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达摩祖师原本是天竺国的和尚，因其对佛教的理解和造诣与天竺国的政治教义不太合卯，在天竺国不受待见，佛陀观其言行，知道日后必成大器，于是便指引他到北魏来传教。 达摩祖师来到北魏后首创禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因。禅宗经后来的二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。 可这样一位伟大人物刚到北魏时，也是不受主政者梁武帝待见的。后来达摩与梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，在得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中站立其上，飘然过江(这就是“一苇过江”的故事）。 再有传说:达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林寺去禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山。达摩之死，对禅宗界来说，好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之合十赞叹。 然而，事出蹊跷，达摩圆寂后两年，出使西域多年的宋云从西域返回洛京，在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“大师，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。 宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩祖师回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩大师死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。 事隔数日，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。宋云叩头说道：“葱岭见达摩祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西天去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为是戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们也是议论纷纷。有人建议：“既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤遂平反昭雪(这就是“只履西归”的故事。 每个人都是带着使命来的，只是凡人大多不知道自己的使命是什么，终日“追名逐利”，“迷茫而行”至到有一天要西归了，才恍然大悟:哦，原来如此！可我净顾着胡折腾了，我的使命还没干呢！佛说:算了！换人吧！你先回。 故事早已有之，三斤铁听闻说说罢了。
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