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拜访平和境内最早的寺院——曹岩寺 黃 武 疆 古往今来，文人贤士对大自然有着独特情感和热爱，他们将满怀志趣寄情于山水，悠游于山水，对话于山水。平和山水，圣贤留迹。由于种种原因，先贤们以僧、儒、道等身份或职业归隐或停留于平和山间溪畔，著书立说、禅坐修行、教化众生。如三平义中禅师、陈景肃、黄道周、张宾阳、广传法师、张道隐……。还有一位鲜为人知的祖师，他兴建平和境内最早的寺庙，他就是曹岩寺的开山祖师---广惠禅师。
广惠禅师（网络图片） 观看民俗活动 曹岩寺，仰慕已久却未能成行。癸卯年正月廿四日（2月14日），应黄井宗弟文龙之邀，专程赶来文峰前埔参加“广惠禅师诞辰庆典·山前民俗文化活动”。 来到文峰山前社路口，但见社路两旁张灯结彩，喧天的锣鼓声由远而近传来。这就是民俗活动的气氛，大家都喜欢图个热闹劲！也许是神州大地因疫情压抑了三年的原因，今年新春全国各地的民俗活动井喷似的，处处鞭轰炮响，热烈欢腾极了。 信众们迓着广惠禅师以及各路神明的神像，伴随着龙艺、锣鼓、大鼓凉伞等十八般“舞艺”缓缓从前方走来，走进各家各户，给善男信女们点香祭拜。这样走家串户需要半天时间，早上九点开始迓神巡社，下午两点神明回殿。据介绍，山前庙会最精彩的就是回殿时“冲马”环节。 观看平和各村社民俗活动，传统上多是唱演潮剧、潮州大锣鼓、英歌舞等节目，而山前社比较特殊，这里表演的队伍是本地的龙艺，还有来自南靖的腰鼓队、漳州的芗剧（改良仔戏），这与其地处平和东北境与南靖、龙海、漳浦毗邻的地理位置有很大关系。 每新到一个村落，喜好看看他们的传统民居与祠堂庙宇。山前社村民大部分姓林，据说与文美、文洋的林姓同宗，还有一些来自大坪的黄姓和高磜的杨姓。来到“下尾郎”组，看到一口圆形古井和一座即将倒塌的公厅，观察此社地理环境，可以想象原来这里是一座以公厅为中心的畚箕形围楼，楼前右前方即是现存的古井，楼前明堂开阔，近拥金山，远朝笔架。古人精心堪舆规划的村落已被钢筋水泥房丛林覆盖，山前社与平和大部分村落一样没能躲过被“现代化”改头换面的命运。 拜访曹岩古寺 午饭后，沿着山路来到藏于深山中的曹岩寺。通往庙宇的台阶十分简易，路旁堆放着唐宋时期的古寺建筑构件，主要有圆石柱、柱础、石槽、砛头石等，上面刻有莲花图案，虽严重风化，但仍可看出其工艺的精湛，说明曹岩寺原是一个规模宏伟、建筑壮观的道场。 循着旧址拾级而上，一座黄色琉璃瓦、重檐歇山顶、燕尾脊的闽南漳派风格的庙宇展现在眼前，尽显巧致与繁华。原寺庙有三进，依山势而建，每进高出一丈（三米多），面阔近十丈（三十二米左右），现在的单体建筑（正殿）是旧址最后一进，前面两进作为大埕使用。 曹岩寺地理位置非常特别，初看有“青龙回首”之势，乃堪舆家所说的吉祥福地，站立寺前感觉到心安气定。寺庙后山古树参天、曲径通幽，前方笔峰耸秀，深山中藏有摩崖石刻和静修洞。从唐代广惠禅师开山到清末的千年时空里，这里有高僧大德住持，讲经说法，香客云集。 关于广惠禅师的文献记载甚少， 只了解到广惠禅师于唐宝历三年（公元827年）创建曹岩寺，迄今已近一千二百年历史，为平和县境内最早的寺庙。人们根据祖师法号“广”字辈，推测广惠禅师是三平寺（公元866年）创建人广济禅师（又名义中）是同辈师兄关系。此说法却印证了在唐朝中后期，漳州南部的平和境内深山寺庙林立的情景，有不少高僧驻锡于此弘法利生，平和境内也由此被称作“漳南佛国”。 唐宋八大家之一柳宗元说：“天下凡言禅，皆本曹溪”。我猜想“曹岩”地名或源自岭南曹溪，即：广惠禅师乃继承禅宗六祖惠能（曹溪大师）之法脉，到此开山建寺时以“曹溪”之岩（寺）标明其宗派。 山中有摩崖石刻“远公台”，远公乃晋代净宗初祖慧远大师之尊称，说明曹岩寺僧者既有师承曹溪禅宗，也弘扬净土法脉，在不同的时代、不同的住持，各有侧重，抑或是禅净合一。 曹岩寺值得深入探究，山中的摩崖石刻有诸多故事，也许一座曹岩寺可以窥探一县、一府的佛教发展史。 闽粤地区的宗教信仰特色就是将佛祖、菩萨、祖师、天师、仙人世俗化，使之与世人更加亲近，成为民间神明，一同供奉在儒、释、道合流的庙宇里，并在特定日子里，信士们将神明请下殿台，抬上神轿，迓游巡境，神人同乐，以此方式进行祈福，以求风调雨顺、国泰民安。 奉祀、迓游神明等相关民俗活动，我们称之为“信俗”。港、澳、台地区同胞，以及东南亚、欧美各国侨胞深受闽粤祖地影响，共同传承信俗，在与祖地的文化交流中找到了“根”和“脉”，也找到了团结与自信的力量！         
笔者诗曰 仁者勤修为觉悟 世人辛劳谋幸福 知因识果向良善 一团和气僧与俗
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