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2023-01-31 16:55 “军形”，古本只作“形”，后增为“军形”，指敌我双方的作战态势，主要是指攻守之势。临阵作战当然需要谋略，但是所有的谋略，都不能脱离具体的战场形势，需要因时、因地、因人而定。所谓“形势比人强”，为将者不能只凭主观的谋略，不顾客观的形势。 孙子论兵，先要做好防守，确保不被敌人打败，然后再等待敌人犯错，趁机战胜之。战场上首先要能自保，然后才能把敌人打败。或者换句话说，纵然不能完胜敌人，至少己方不会受到太大的损失。
《孙子兵法》军形篇：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。 不可胜：不被别人战胜。可胜：可以战胜别人。 在己：关键在于自己。在敌：关键在于敌人。 可知：可以预知。不可为：不由自己决定。 孙子说：从前那些擅长用兵打仗的人，总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。做到不被敌人战胜，全靠自己的努力；能否战胜敌人，则在于敌人是否让自己有机可乘。所以，擅长用兵打仗的人，能够做到自己不被敌人战胜，而不能做到使敌人必定被自己战胜。所以说：胜利是可以预见的，但是不可单凭主观愿望而强求。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 不可胜：杜牧以为，“未见敌人有可胜之形”，暂时不宜进攻，只宜自守。这种说法明显与前文不符。应解释为：不被敌人打败，靠的是防守。可胜：曹操认为，“敌攻己，乃可胜”，做好防守等着敌人贸然进攻，己方就能趁机取胜。这种说法也不可解。应解释为：己方打败敌人，靠的是进攻。 守则不足：力量不如敌人，就需要自守。攻则有余：力量超过敌人，才可以进攻。 藏于九地之下：依靠地势地形进行防守。藏，隐藏，藏兵。九地，泛指各种地理形态。动于九天之上：利用天气条件发动进攻。动，动兵。九天，代指各种天气变化。善于利用地形进行防守，就能安全自保；善于利用天气发动进攻，就能大获全胜。 当无法战胜敌人时，应该注重防守；当可能战胜敌人时，则应该采取进攻。实行防守，是因为实力不如对方，取胜的条件不充分；采取进攻，是因为实力强大，取胜的条件绰绰有余。善于防守的军队，隐蔽自己就像藏于深不可知的地下一样，无迹可寻；善于进攻的军队，展开兵力就像从九霄突然降下，势不可挡。所以，防守时可确保无误，攻击时定可大获全胜。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 见胜：预见胜利。众人都能预见胜利之时，你预见胜利，这不是最好的（最好的是能在众人之前预见胜利）。 天下曰善：杀人盈野、血流成河的大胜并非孙子所提倡的，故曰“非善之善”。 秋毫：秋天鸟兽身上的细毛，比喻很轻微的东西。明目：视力很好的眼睛。聪耳：听力很好的耳朵。 胜于易胜：用最简单的方式取胜。 智名：因智谋而扬名。勇功：因勇敢而立功。善战者不战而屈人之兵，没有轰轰烈烈的英勇事迹，所以看似无功无名。所谓“胜于未萌，天下不知，故无智名；曾不血刃，敌国已服，故无勇功也”（杜牧）。 战胜不忒（tè）：每战必胜，不会出错。忒，差错。所措必胜：在必胜之时出兵。措，置。胜已败者：战胜已有败相的敌人。敌人出现疏漏，我方乘机进攻，自然能够取胜。 立于不败之地：处在不可战胜的境地。不失敌之败：不错失战胜敌方机会。 胜兵：取胜的军队。先胜：先有必胜的把握。败兵：失败的军队。求胜：寄希望于偶然因素取胜。 修道而保法：丰富战争谋略，严守军事法度。胜败之政：争取胜利，避免失败的措施。将军有谋略，就能争取胜利；军中重法度，就能避免失败。一说推行道义，得人爱戴，就能争胜；严格法令，得人敬畏，就能不败。 预见胜利不超过一般人的见识，不能算是高明中最高明的；打了胜仗而普天之下都说好的，还不是最理想的胜利。这就像能举起秋毫那样细小的东西算不上力气大，能看见太阳月亮算不上眼睛明亮，能听见雷霆的声音算不上耳朵灵敏一样。古时候所说的善于用兵打仗的人，是指那些总能战胜容易被打败的敌人的人。因此，这些擅长用兵打仗的人取得了胜利，没有足智多谋的名声，也没有背负勇猛善战的称誉。这是因为他们的胜利不是偶然的，绝对不会有差错的；之所以不会有差错，是由于他们所采用的作战方针建立在必胜的基础上，战胜的是那些已经陷于必败境地的敌人。 所以，擅长用兵打仗的人，总是使自己立于不败之地，而从不放过任何可以打败敌人的机会。因此，打胜仗的军队总是先取得必胜的条件，然后才寻找机会与敌人交战；打败仗的军队总是先与敌人交战，然后在战争中企图侥幸取胜。善于用兵打仗的人，能够修明政治，确保法度，所以能够掌握决定战争胜负的主动权。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。 度：计算，这里指确定攻守之势，一说考察战场地形。量：考量，这里指对比双方优劣所在。数：计谋。一说敌军人数多寡。称：称量，校验，这里指预测战争结果。胜：夺取最后的胜利。 地生度：双方的地理形势，会决定其攻防角色。度生量：确定了攻守之势，才能分析双方的优劣所在。量生数：分析了双方的优劣所在，才能制定相应的战争方略。数生称：战争方略已定，才能预测战争结果，建立必胜的信心。称生胜：有了必胜的信心，就能争取最后的胜利。也有人认为，“地”指战场，“数”指人数。确定了战场，就可以考察地形；考察了地形，就能确定什么对自己有利，什么对敌人有利；了解了各自利弊所在，还要对比双方的军队人数；根据人数的不同，确定对应的作战方针；有了对应的作战方针，才能争取最后的胜利。 镒（yì）：古代重量单位，一镒合二十四两，一说二十两。铢（zhū）：古代重量单位，二十四铢合一两。以镒称铢：用己方一镒去称量敌方一铢，说明力量处于绝对优势。 决：决堤放水。仞（rèn）：古代计量单位，八尺（一说七尺）为一仞。形：战争形势。 兵法中，用来衡量胜负的因素，一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌我双方所处地域的不同，产生土地幅员大小的“度”；敌我土地面积的大小，产生双方人口和物质资源多少的“量”；敌我人口和物质资源的不同，产生双方军队和兵员多少的“数”；敌我军队和兵员的不同，产生双方军事实力强弱的“称”；敌我军事实力的不同，最终决定了战争谁胜谁负。所以，胜利的军队对于失败的军队，就像用镒与铢相比较，占有绝对优势；而失败的军队对于胜利的军队，就像用铢与镒相比较，处于绝对的劣势。打胜仗的一方，指挥士兵作战，就像从万丈高山顶上决开积蓄起来的水流，顺山涧直泻而下，其势锐不可当。这正是强大实力的表现。 新解与点评：《形篇》的“形”，当谓军事实力。军事实力既然客观存在，其状况就会有所表现，如众寡、强弱等。“军之形也。我动彼应，两敌相察，情也。”（曹操注）“情”，军情，即军事实力状况的计算与对比，从而知战争胜负。 本篇主要论述的是如何依据敌我双方军事实力的强弱，采取攻守两种不同形式，“自保而全胜”；提出了先使自己立于不败之地，进而求取胜利的作战指导原则。
孙子强调要创造条件，寻机胜敌。本篇在开始就明确指出：“先为不可胜，以待敌之可胜。”这是本篇一个重要的主导思想。孙子认为，创造条件，积蓄军队的战斗力量，使自己立于不败之地，是战胜敌人的客观基础；在这个前提下，去等待和寻求战胜敌人的时机，才能取得最终的胜利。 |
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