大家都知道新疆人民能歌善舞，会跳的舞蹈种类也很多，但你可能不知道我们现今跳的很多新疆舞都或多或少受到一个地方的影响。 就连我们熟知的玄奘法师都曾用“管弦伎乐，特善诸国”来形容这里，可见传奇并非一般。 但它的名字对于我们库车地区的朋友来说，可能再熟悉不过了。不信抬头看看库车机场名的后两个字——龟兹。  龟兹，这两个字可能对于不少人来说，有点陌生，更有甚者可能会把它读成gui ci。通过一段视频我们先来了解一下这个“传奇的国度”。 ▲中国新疆历史印记|龟兹乐舞 龟兹，又称丘慈，屈支。以库车绿洲为中心，最盛时其辖区相当于现今轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六县市。 它曾经是古丝绸之路的要塞之地，来自于东西方的各种元素与文化在此碰撞融合，造就了西域中的一朵乐舞“奇葩”。想必库车机场的取名也有纪念龟兹古国的辉煌与繁荣之意吧。  但是在二十一世纪的今天，古龟兹国早已在历史的洪流中消逝，而我们想重温它曾经的盛况，又应该如何去实现呢？ 答案便是石窟中的壁画。 龟兹石窟，开凿于公元3世纪左右，它是克孜尔石窟、库木吐喇石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、温巴什石窟等在内的石窟的总称。 石窟之中，壁画之上，望眼千年，一支支曼妙的舞蹈映入眼帘。 就此步入壁画，来一场与龟兹舞蹈的约会吧！  壁画中的曼妙舞蹈  克孜尔石窟，又叫克孜尔千佛洞，开凿于公元3世纪，其壁画面积有近一万平方米，开凿时间远早于敦煌莫高窟和国内其他石窟。 克孜尔石窟现存的壁画不仅数量多，内容也十分丰富。其舞蹈形象以天宫伎乐、飞天伎乐、佛传故事等为主要代表，也是本文主要参考分享的内容。  ▲克孜尔第38窟|天宫伎乐  ▲克孜尔第8窟|飞天伎乐  ▲克孜尔第17窟|五通比丘论苦之本  舞多不压身 胡腾舞 ▲疆视频|胡腾舞 舞者通过腿部动作的不断变换及腾跃，尽情地向我们展现着他内心的热情与奔放，这份热情更是让我也差点随着音乐翩翩起舞，心情甚是愉快。 这便是龟兹舞蹈种类中的第一种——胡腾舞。  ▲克孜尔第175窟|舞伎 胡旋舞 “胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”（唐代诗人白居易） 这便是龟兹壁画中反映的第二种舞蹈胡旋舞，以快速的旋转而著称，更是以灵动闻名。今天的维吾尔族赛乃姆舞蹈中的旋转技巧就被认为是龟兹舞蹈的延续。 ▲古丽米娜|胡旋舞 柘（zhè）枝舞 接胡旋舞之后分享的舞种就是柘（zhè）枝舞了，它是西域著名舞蹈，源自石国（今乌兹别克塔什干一带），唐时将石国称为柘支，此舞由此得名柘枝舞。 它有节奏鲜明、姿态优美、刚柔并济的特点，同时舞者的面部表情也是该舞举足轻重的一部分。 ▲柘枝舞片段 模拟舞 说完柘（zhè）枝舞，接下来谈谈模拟舞——一种模拟各种动物形态的舞蹈。通常舞者会戴着不同的动物面具来进行舞动，根据动物的不同形态，动物模拟舞可以分为哪几类呢？ 根据学者的统计大致可分为四类：兽类（狮子舞、老虎舞、猴子舞等）、家畜类（山羊舞、骆驼舞等）、家禽类（鸡舞等）、飞禽类（鸟舞等）。 如今的狮子舞就深受其影响而且发展出了不同的形式，例如文狮、武狮。 ▲舞狮 道具舞 道具手上拿，舞蹈便唤来。你在观舞时是否关注过舞者手中的道具呢？ 今天让我们来见识一下千年前龟兹国舞者的道具吧！ 舞者将飘带缠绕于手中，任其在空中飘扬，此时只需双脚微微点地，灵动飘逸之感便油然而生，这简直就是一场视觉盛宴，是吃了一整箱德芙都无法比拟的感觉。 这便是登场的首个舞蹈道具——飘带。 ▲克孜尔第118窟|舞伎 ▲帛韵龟兹 翻花绳不仅能舞动手指，还能用于跳舞，更别提这还是用宝珠串起来的精致花绳！ 这可不是玩笑话，让我们来看看壁画中左侧的这名舞者，双手拿的长链便是宝珠串成的花绳。 ▲克孜尔第38窟|天宫伎乐 花绳舞由印度传入，在龟兹壁画中的花绳大多是一颗颗宝珠串成的长链。有些壁画中两端有丝带，也有的是闭合的环形。 ▲醉花怡绳|花绳舞 接下来介绍的是我们家中吃饭用到的碗了。 一碗在手，天下可舞。道具简单随取随用。 我们看到壁画中的舞者手托着碗放置于胸前，其动作既富有动感又透露出稳重。 碗舞中使用的碗，有时也被罐所替代。 看着壁画中庞大的罐子，感觉提着都费劲，更别提跳舞了，可见舞者的技艺高超，令人叹服。 ▲克孜尔135窟|伎乐菩萨 最后“出场”的就是鼓了。 “心应弦、手应鼓”，鼓在西域舞蹈中是必不可少的一员，这也是龟兹舞蹈和西域舞蹈中独具一格的表演特色。 不难发现，壁画中的舞者手上拿着一个鼓，正在做敲击动作。 听那鼓声，好响！ ▲克孜尔第224窟|腰鼓 多姿多彩 介绍完舞种，那接下来介绍的就是龟兹舞的特征了。 首先，映入我们眼帘的是三道弯体态。在下图中我们可以看到一名舞者胸部左移、胯部右耸、膝盖向左，身体呈Ｓ型的三道弯体态，这个就是龟兹舞蹈常出现的一个形态特征——三道弯体态。 ▲克孜尔第83窟|现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆 这种三道弯体态，是犍陀罗艺术（是印度艺术、希腊艺术和佛教思想的结晶）和龟兹艺术的结合，反映出了龟兹文化鲜明的民族特征和地域特色。 其次，就是手势了，你觉得龟兹壁画舞蹈中可以出现几种手势呢？ 带着你的答案一起来看看龟兹壁画中的手势。从壁画中我们可以看到捻指、弹指、正托掌、反托掌和胸前摊掌等多种手势。 ▲克孜尔第27窟|闻法天人像 那为什么要有这么多种手势呢？我们先看一段视频简单了解一下。 ▲菱格寻香|手势 手势往往能够很好地体现出乐舞的节奏与感染力，也能表现出人们对歌舞的热情。这就像演讲时为什么要加入手势一样的道理，手势总可以使演讲的内容更加生动。 接下来要介绍的一个特征就是“撼头弄目”了。 ▲菱格寻香|撼头弄目 从视频中我们可以看到舞者正在“撼头弄目”，通过舞者眼神及头部的动作我们可以很快的get到舞者的意思和他的心情，这就是头部动作和眼神的魅力所在。 “撼头弄目”之后的特征就是“抃和弹指”了。 抃（读biàn），该动作为扬起的左手与正欲和胸前摊掌的右手相击；弹指，通过手指之间的相互拨击而发出清脆的、有节奏的声响。 听，他们开始拍节奏了。 听完拍打的节奏，咱们来看看它的另外一个特征，那就是轻快腾旋了。 腾跃旋转，尽显好心情。 ▲克孜尔第175窟|金刚力士 以上便是龟兹舞的舞蹈特征，但它只反映了古龟兹曼妙舞蹈中的一小部分，还有更多的精彩值得我们去研究与保护。 回望千年 回望千年，耳边突然响起了龟兹的古乐…… 本文到此已接近尾声，最后附上一副壁画，再次领略一下龟兹的魅力吧！ ▲克孜尔第38窟|天相图 参考文献： 1. 刘杨莘彧.《龟兹壁画中的乐舞形象研究》，青岛科技大学.硕士学位论文[D]，2020年 2. 赵克军.《古龟兹舞蹈试探》，中央民族大学.硕士学位论文[D],2006年 3. 吴梦.《龟兹石窟中的龟兹乐舞风貌》，四川戏剧[J]，2016年 4. 阿依努尔·卡斯木. 《龟兹乐舞对现代维吾尔舞蹈的影响》，新疆艺术学院学报[J]，2011 年 9 月第 9 卷第 3 期 5. 付阳雪 .《龟兹壁画花绳舞承与传》，新疆艺术(汉文)[J],2018年 6. 龚一桐 .《浅析新疆舞蹈文化———以龟兹乐舞中的道具使用为例》，明日风尚[J],2019年 |
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