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神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。  说起神话传说，就不得不提故事的主角——神仙，神仙有上古之神、民间俗神、道教神仙、文学虚构之神等等。如果再严格细分，神仙又包含了“神祇”和“仙真”两个部分，由于篇幅所限，本期就不再区分祂们，统称为“神仙”。  不管是在影视剧里，或者是古代典籍里，神仙给我们的印象主要有两个，一个是神仙能长生不老，另一个是神仙都会法术。《西游记》里孙悟空在师父菩提祖师那里学到了七十二般变化，包含了担山、禁水、借风、布雾、入水、掩日、御风、隐形等仙家法术，不过最让人熟知的还是筋斗云这种本领。孙悟空一个筋斗云就能远去十万八千里，他的师父也说“凡腾云之辈，早晨起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍梧，苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。” 孙悟空的腾云之术通俗来说就是在天上飞，似乎每个神仙都会飞行这种技能。《西游记》里神仙出场时，都是脚下踩着云朵在天上飞着，玉皇大帝敕命托塔李天王和哪吒三太子捉拿孙悟空时，十万天兵天将也都是脚踏祥云。就连好吃懒做的猪八戒飞行起来也是毫不含糊：“真个呆子收拾了钉钯，整束了直裰，跳将起去，踏着云，径往东来。那呆子正遇顺风，撑起两个耳朵，好便似风篷一般，早过了东洋大海，按落云头。”如果哪个神仙不会飞行，都不好意思称自己为神仙。  通过上面我们可以得出一个结论，那就是神仙飞行时，脚下要踏着云朵，祂们不是凭空飞行的。除了云朵，神仙们还喜欢借着风飞行，就是所谓的御风飞行。《庄子》里记载列御寇能不借助其它工具，乘风飞行，随心所欲地在空中遨游，而且十五天后方才返回。不过在庄子看来，御风飞行还是不够高级，“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，这种飞行简直是非常高的境界了。 东晋葛洪真人给我们总结了神仙是如何飞行的：“或耸身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间，则不可识。”简单来说就是御物飞行或者变成鸟兽飞行，像前文所写的腾云之术或者御风飞行都是属于御物飞行，神仙骑着坐骑飞行也属于御物飞行。南极仙翁的白鹿，地藏王菩萨的谛听，观音菩萨的金毛吼，文殊菩萨的青狮精等等，这些神兽坐骑都是神仙在天上飞行时的“交通工具”。  古代典籍里记载了神仙变成鸟兽飞行的传说故事，比如《搜神后记》记载一位叫丁令威的仙人，他是西汉辽东郡人，自幼随师学道灵虚山，后出家曲阿，为太霄观道士。后来丁令威学得道法，化为一只仙鹤飞回辽东。有位少年准备用弓箭将正在天上飞的仙鹤射下来，这个时候仙鹤开口说话了“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。” 孙悟空大战二郎神时，两位神仙也都变成了鸟兽在天上飞。孙悟空先是变成了一只小麻雀，立马被二郎神找到，二郎神变成老鹰扑来；孙悟空赶紧又变成大鹚老冲天而去，二郎神又变作一只大海鹤。有了翅膀就能在天上自在飞行了，完全不用借助云朵之类的辅助之物了。要知道，最初神话里的神仙都是长着翅膀的“羽人”，就像《山海经》所记载的“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受(爱)异形。” 不管神仙是如何飞行的，归根到底都是人们对于飞行的一种幻想，就像一位名人所说：“飞翔是人类基本的渴望之一”。 |
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