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来源 视界艺术 狩野派（かのうは）是日本绘画最大的画派，也是日本著名的一个宗族画派，其画风是在15～19世纪之间发展起来的，长达七代，历时两百余年。 狩野派的画风虽在题材和用墨技巧方面属于中国传统，但在实际表达方式上却是完全的日本式，作风粗犷、线条明快是其主要的特征，与中国宋代绘画有着明显区别。 代表人物 应该说狩野派的倡导者是武士阶层的业余画家狩野景信，然而被公认为首倡者的狩野派画家则是他的儿子狩野正信。 首倡者狩野正信（1434～1530） 他是足利幕府御用画家，狩野派的始祖。他曾受画僧天章、周文（日本水墨画画风的代表）的影响，但其水墨山水不是以笔墨表现禅意，而是轮廓清晰，这正是发挥了日本艺术固有的纤细风格。 据传他曾模仿周文画过圣徒和菩萨，但无一存世。狩野正信为禅武两家所重用，其画事出见于1463年的记录。当时他为足利义政在东山山庄的隔扇上描绘山水画和佛画。
《东方朔》狩野正信 美国波士顿艺术博物馆藏
狩野正信
《寒江独钓山水图》狩野正信
《高士探梅山水図》狩野正信 狩野元信（1477～1559） 同父亲正信一样，是足利幕府的御用画师，也为细川高国、大内义隆等幕府权贵所用，经常出入宫廷、幕府官邸画障屏画。他承袭了足利家所喜好的中国水墨画风格，但同时他又是提倡“大和画”的土佐派始祖土佐光信的义子。 因此，狩野元信采用折衷的办法，将中国水墨画的挺拔笔势同“大和画”的绚丽装饰结合起来，这种合二为一的风格特别适合于巨幅作品。他天资聪颖、多才多艺，所画山水、人物和花鸟均美轮美奂。 1539年-1553年，他数次在石山本愿寺画袄绘，又为东福寺永明院绘制扇绘，向严岛神社奉献绘马，广泛活跃于官、武、禅各界，晚年被授于“法眼”。 他的画域广泛，最初的作品是献给细川高国的《鞍马寺缘起绘》。他在京都灵云院的隔扇上画过许多画，最有名的是用山水画装潢寺中的三个房间，采用三位中国大师的风格：法常的“随笔点墨”、夏圭的“简劲苍老”和玉涧的“飞龙断墨”。他有些画原先是画在隔扇上，后来裱为挂轴，其中最著名的是《四季花鸟图》和《潇湘八景图》。 元信的出现，决定了以往具有多种可能的汉画日本画方向最终归结于大型花鸟画。这种大型花鸟画既是室町时代汉画的必然归结也是桃山时代障屏画的开端。
《西王母》狩野元信
《祖师大满送大智图》狩野元信
《祖师香严击竹图》狩野元信
《豊干禅师骑虎図》狩野元信 室町时代
《白衣观音图》狩野元信 波士顿美术馆藏
《白衣观音图》局部 狩野元信 波士顿美术馆藏
《花鸟图》 狩野元信
《中国禅宗祖师图之灵云看桃》 狩野元信 狩野永德（1543～1590） 到了安土桃山时代，出现了日本最伟大的屏风画师，他就是狩野永德，狩野元信的孙子。以障壁画为主线的桃山绘画样式与狩野永德的名字紧紧的联系在一起。狩野永德是狩野元信之子松荣直信的长子。他通过祖父元信的指导，很早就焕发出非凡的才气，年轻时才华就超过其父亲。因此元信曾断言：以后狩野派的命运就要看永德的发展了。狩野永德以金底、艳色施加较浓的水墨轮廓，使狩野派的风格显得更加富丽堂皇。 1566年，他为京都聚光院做的《花鸟图》袄绘，就可见其大胆的笔法和有动感的构图，从元信风格的大步迈进，预示着新时代的到来。1574年，织田信长将狩野永德的《洛中洛外图》屏风赠给上杉谦信，这幅屏风是扣人心弦的细密浓绘，金云蔽日。画中人物多达两千，充满装饰性、动感、现实感，其气魄之宏大在日本绘画史上史无前例，于是，永德的超群为信长所赏识。 1576年修筑著名的安土城时，永德被重用，率领门人倾心制作天守和城内御殿的障壁画。据《信长公记》记载，这些障壁画以浓绘的花鸟、名胜和风俗为主题，极其华艳，为划时代的巨作。可惜的是，这些纪念碑式的作品，由于1582年明智光秀的叛乱，而随城郭一起烧毁了。后来，狩野永德又成为丰臣秀吉的御用绘师，在秀吉从1583年开始兴建的一系列大型建筑中，毫不停息地制作障壁画。 他先后作画于大阪城、聚乐第、正亲町院御所、天瑞寺、东福寺和御所等地，过分的劳累损坏了他的健康，终于在1590年劳瘁而死。狩野永德晚年辛勤创作的成果，至今几乎都随建筑物的毁坏而荡然无存了，仅能通过他的其他一些作品窥视其一端。现存的作品中还有画在六扇折叠屏风上的《唐狮子图》（日本皇室）；画在京都天球院16隔扇上的《山水与花卉》；以及画在京都南禅寺墙壁上的《二十四孝图》。由于狩野永德的出色活动和他所创造的障壁画新样式，狩野派在画坛上的主导地位从此确立。
《桧图屏风》狩野永德
《狮子》狩野永德 狩野探幽（1602～1674） 并称为狩野派“三大画家”狩野元信、狩野永德，另一位便是永德的孙子狩野探幽。 作为日本德川时代最有影响力的狩野派画家，他采用保守性的题材，如体现儒家伦理观念的历史人物，恢复狩野派早期画家的柔和色调和图案，成为此后狩野派画家的样板。在屏风画《孔子与两个门徒》中，能看出他画人物肖像的谨严画风。从他所获得的种种荣誉，可知他的艺术迎合了当时幕府将军的趣味。他17岁时就成了德川幕府的御用画家，在“锻冶桥”有他得到恩赐的宅邸，因而他的画派被称为“锻冶桥派”。他曾为许多宫殿和城堡作壁画，包括京都二条御所、名古屋城和京都的皇宫。他还画过德川第一代将军家康的生平事迹，并且装饰家康墓（即日光东照宫）的门廊。34岁时，他自号探幽斋，两年后任了高级僧职。他一生作画，直到72岁高龄，倒在了画笔纸墨旁。
《山水图》狩野探幽
《泷见观音图》狩野探幽 狩野山乐（1559～1635） 狩野派的第六代传人是德川幕府御用画师，狩野永德的门徒、养子狩野山乐。他最擅长巨幅装饰构图，在金底上涂以粗体的线条和鲜明的色彩。他画过许多屏风画和隔扇画，均成为了寺院、城堡和皇宫的内部装饰。作品存世很多，其中有《鸷鸟图屏风》（熊本市西村家藏）；一对中国古代传说人物画屏（东京国立博物馆藏）和京都天球院壁画《花、木和虎图》（定为国宝）。他还从中国的《帝鉴图说》选择了一些历史人物作画，此后的狩野派画家常用这种主题。
狩野山乐绘虎溪三笑屏风 《龙虎図》屏风 狩野山乐
《龙虎図》屏风 狩野山乐 狩野尚信（1607～1650） 狩野家族的第七代传人，亦是德川幕府的御用画师。他就是曾创立“木挽町”分派的狩野尚信。他的画接近水墨传统，以草体画法知名。运笔开阔大胆，用墨朴素清淡，使人有简洁、鲜明之感。他的草体画代表作有东京国立博物馆所藏的两幅山水屏风。其他作品，如《潇湘八景图》现存一个片断（东京国立博物馆藏），其主题和技法都以南宋中国水墨画家法常的作品为范本。
《山水图》狩野尚信
《猴子捞月》狩野尚信 在狩野派的时代，高超的画技并不是取胜的决定因素，它甚至只作为一种工具和手段。绘画与政治的特殊关系使得画师们必须要争取权力者的支持，投其所好。狩野派每一代的传承都像是整个流派发展史上的一颗棋子，每一步都至关重要，一步失误，满盘皆输。
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