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《蒋勋说红楼》第七辑感悟和摘抄如下。 这一辑中最让我感慨的是凤姐——王熙凤。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎，我想想谈谈对女人一生来说最重要的：婚姻。 凤姐的婚姻可以概括为一个词：反出轨。 贾琏和凤姐的婚姻一直处在出轨和反出轨的状态。在《红楼梦》中只要一会见不到贾琏，他就有可能在另一个女人的床上。贾琏也真没让读者失望，不是把鲍二家的弄上床，就是偷取尤二姐，还纳了个秋桐。把叱咤风云的凤姐从头绿到了脚。 凤姐是谁？贾府的大boss，如果按照现在的企业管理来看，她是掌管荣国府几百人的大型企业的董事长，杀伐决断样样精通，迎来送往八面玲珑，凤姐是一个雷厉风行、要才有才、要貌有貌的女强人。 为何如此优秀的凤姐，婚姻却如此失败呢？我认为是不对等。 1 贾琏和王熙凤所受原生家庭的教育是不对等的，原生家庭让王熙凤的个性得到自由发展，拥有更多的追求。 物质上来说。王熙凤出身于四大家族之一。其祖父为外务官，其叔父王子腾先为京营节度使，后官至内阁大学士。论财富，王家可能还胜过贾家。七十二回，王熙凤奚落贾琏时就说：“把我王家地缝子扫一扫，就够你们一辈子过的了。……把太太和我的嫁妆细看，比一比，我们那一样是配不上你们的？”可见家族的权势地位及财产成为她的硬靠山，让她一直处在贾琏之上，也助长了她的骄横。 精神上来说。特殊的家庭出身使王熙凤，对传统的价值观表现出失落与不恭的，同时又增添了裂变的新内容。第十六回，王熙凤和李嬷嬷闲聊时曾透露出她的家庭背景：“那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来都是我们家养活，粤、闽、滇、浙所有的洋船货物，都是我们家的。”出身于这样一个洋务家庭，在当时，应该说是很特殊的。 由于特殊的生活环境，她对外部世界的感受较一般女性为多。耳濡目染，使她的观念意识乃至行为无不打上家庭的烙印。例如，王熙凤在后来的管家活动中，利用钟表这一外来的科学先进工具计时，不能说与她的洋务家庭没有关系。据说，在当时，钟表只是被皇帝和士大夫作为一种玩意儿。不仅如此，王熙凤对金钱的追求，对置房购地的操作等，都折射出资本主义新时代的晨光。原生家庭让王熙凤的个性得到自由发展，拥有更多的追求。 富养出身的王熙凤，无论是物质还是精神都是不匮乏的。物质的富养让王熙凤从小见多识广拥有超乎一般女性的远见卓识；精神的富养让王熙凤拥有更多的追求：权力的追求，买房置地投资对财富的追求等等。而只有物质富养的贾琏，只学会了富家子弟的吃喝玩乐，不务正业，玩女人成了最大的追求。 蒋勋说：情和欲只是个人的生命在高贵和沉沦方面不同的发展，这两极的东西并不是那么容易判断。 在家庭教育中，如果只有物质的富养就会滋生欲的沉沦，在满足物质的同时，一定要跟上精神的富足。一个心灵有方向的人，人生才不会走偏。 2 王熙凤这个大女人偏偏嫁了个小男人。 贾琏贾赦之子，他捐了个同知的官位，但不务正业。住在叔父贾政家里，和妻子王熙凤帮着料理荣府家务。他一味好色纵欲，就如贾母所说：“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去。”他一离开王熙凤就找“多姑娘儿”鬼混。王熙凤去过生日，他就把鲍二媳妇勾搭上手，见了尤二姐，又贪图其美色，骗娶为二房。父亲贾赦却夸他能干，又把自己的丫环秋桐赏给他。他和王熙凤同床异梦，是一个嗜色如命，挥霍无度，典型的纨绔子弟。 王熙凤很特殊，她的性别角色曾经有过一段易换的经历，即：“自幼假充男儿教养”。家庭没有把女德妇道作为她人生的必修课灌输给她，这样一来，在王熙凤的意识中，封建的伦理规范“三从四德”、“三纲五常”等观念相对减弱，个性却在一定程度上得到发展。之后，由于假小子角色的惯性和延续，使她的性格和行为与实际的性别即女性所应遵守的角色规范显得格格不入，两种性别角色矛盾冲突的结果，就表现为她对传统的价值观念既有失落不恭，又有顺从认可。 王熙凤长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是荣府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有计谋的管家奶奶。 从能力到在贾府的地位，贾琏都是没有办法和凤姐比，这就导致无论在工作还是生活中，都会让她总是在贾琏之上，久而久之她会从心底里瞧不上自己嫁的这个窝囊的只会玩女人的男人。 按照人性的需要，每个人都需要得到认可和尊重，当贾琏总是在凤姐哪里得不到想要的崇拜和尊重，他就需要在其他人那里找到平衡。 按照人性的劣根性，贾琏本身是一个没有追求的人，他需要的是纵欲享乐；再说在古代男人玩女人是正常的事，凤姐管的越紧，会更刺激贾琏的贪婪的欲望。 当两个人的婚姻出现问题，一是人性的贪婪、自私在作怪，一是伴侣的人性的需求需要满足。最重要的是一方与另一有了差距，也就是我们常说的一方飞的太快，另一方还在原地踏步。 势均力敌的婚姻一定是两个人一起成长。 3 婚姻里要的不应该是输赢。 当王熙凤知道贾琏偷取尤二姐后，王熙凤也曾伤心欲绝片刻，但是片刻过后王熙凤发起了强有力的反攻。 先是“讯家童凤姐蓄阴谋”，顺藤摸瓜让兴儿招供；接着“酸凤姐闹翻宁国府”装柔弱巧言设局骗尤二姐进大观园，然后大闹宁国府；最后“弄小巧借剑杀人”凤姐借秋桐之手逼死尤二姐。 在整个婚姻反击战中，凤姐计划周详，层层推进，干脆利落，是个大赢家。 可是赢了的凤姐真的拥有幸福了吗，贾琏在尤二姐死后醒悟：“我忽略了，终究对出来，我替你报仇。”贾琏凭借整个社会对夫权的支持，最后休了王熙凤，进行一次无情的报复。 蒋勋说：我觉得曹雪芹特别让我们读者在反省，情感不应该是如此，情感即使到无情缘，都不应该是恨。 婚姻要的不是输赢，而是幸福。如果不爱了也不要只剩下恨，爱永远比恨让人幸福。假如凤姐不难么算计，人生的结局会不会更美一些。 作为女性视角我们应该从凤姐身上得到哪些启示呢？ 1.做一个心灵富足的人，让自己的心灵时刻拥有方向。 2.看自己的伴侣的时候坚持一个原则：在我眼中你永远是最美！（自己选的，总不能说自己眼瞎吧，哈哈） 3.如果失败了，那就失败了吧，所有负面的教训都是正面的经验。 4.爱永远比恨重要。 5.婚姻里幸福是永恒的选择。 6.永远不要停止成长的脚步。 7.谁也不能阻挡我们热爱生命，享受生命。
《蒋勋说红楼》 【摘抄】 句1：所以生命里最大的受伤，是觉得自己的存在对他人不重要。 句2：大部分再文学里赎罪的角色，不管是东方的文学还是西方的文学，都是女性。比如圣特蕾莎，她是用母亲的角色来赎罪；台湾的妈祖、唐宋的观音，最后都变成女性角色。这是因为女性又最大的赎罪性，构成她的神性空间。 句3：人之所以为人的原因包含了人之所以为人的尊严，以及人之所以为人的卑微。 句4：曹雪芹经验过人世间最大的繁华，又经验过人世间最大的冷落，他其实会觉得两种都是辛酸。 句5：情和欲只是个人的生命在高贵和沉沦方面不同的发展，这两极的东西并不是那么容易判断。 句6：宝钗选择现世里的成功，黛玉是选择生命到最后的自我完成。 句7：戒律是另外一种诱惑。 句8：我觉得曹雪芹特别让我们读者在反省，情感不应该是如此，情感即使到无情缘，都不应该是恨。 句9：其实欲望是一种权力，情欲也是一种权力。 句10：一个人大了对物质不珍惜，对人不珍惜的时候，就是毁灭。 句11：文学跟艺术里让我们感动的生命，常常有时候是在现实当中失败的生命，因为它绝对。 句12：宝钗是真正的冷，那个冷是因为她把生命里面全部的事情都看透彻了，爱跟恨、生跟死，她都嗤之以鼻，这个时候就是真正的冷，就是对生命彻底的幻灭。 句13：文学会使我们发现两个自我，现实永远鼓励你要成功，才是圆满；可是有一个部分使在另外一个自我里做不妥协的完成。 句14：亚里士多德：悲剧使人净化。 句15：当一个社会大家觉得权力跟财富都在你们手中，跟我无关的时候，大家就会铤而走险。 句16：所以你看到社会上是由两种人，一种是注重情，一种是注重礼。情跟礼是应该配合在一起的，有了情而无礼，可能就是黛玉的下场，最后很多人不喜欢她，招嫉；有了礼没有情，其实有时候是虚伪，就是宝钗。 句17：一个好作文的标准绝对不是文字的问题，是生活经验的问题。 句18：在你人生最慌乱、最伤心、最幻灭、最痛苦的时候，还让别人觉得美，那个生命是有她自己把持的力量的。 |
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