《散原精舍诗编年笺注稿》0846

0846-1

恪士新居茅亭

苇柳冥冥溪上亭，来看云气白还青_（1）。弦歌不到鸣蝉处，酒舫时随倦鸟停_（2）。托世衣冠孤注尽，流天锺磬万山醒_（3）。卜邻换得渔竿手，分我墙头数点萤_（4）。

【笺注】

    恪士即俞明震（详见0150《秋夜和送黄举人元凯罢第还长沙，兼别萧学

正鉴、曹刑部广桢、俞刑部明震》笺注）有新居茅亭，据诗中描写，似在青溪附近。陈三立写此诗，描写了茅亭的周边景物，亦表达了卜居为邻的愿望。

（1）“苇柳”二句：溪上的茅亭，由幽深的芦苇与柳树，我来看到云雾又白又青。

“冥冥”，幽深貌。唐张籍《猛虎行》：“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。”

首联写茅亭幽深而云气青白。

（2）“弦歌”二句：弦歌声传不到这蝉鸣的地方，不时地酒舫带着飞倦了的鸟停到这里。

颔联写茅亭的清净与出行的方便。前四句均是写景。

（3）“托世”二句：多少士人付身入世，把一生孤注一掷了，听到万山的钟磬飞在天空，才醒悟过来。

“托世”，谓寄身入世。明邱云霄《莫春虎丘第三泉亭子呈同游诸公》鉴赏:“山泉休许同清洌,题品无心托世知。”

“衣冠”，代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“茂陵杜鄴与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为'盲杜子夏 ’以相别。”颜师古注：“衣冠谓士大夫也。”

“流天”，运行于天空。南朝宋谢庄《月赋》：“白露曖空，素月流天。”

颈联写人生入世孤注之误，而托身山水之间才是心灵清醒之途。陈寅恪《己卯春日刘宏度自宜山寄诗言拟迁眉州予亦离昆明往英伦因赋一律》（1939）之“万里乾坤孤注尽，百年身世短炊醒”，正仿此联。

（4）“卜邻”二句：我要择地与你为邻，双手要变为握鱼竿的手，还要分给我墙头的数点流萤！

“卜邻”，向他人表示愿为邻居。宋王安石《送陈谔》诗：“乡闾孝友莫如子，我愿卜邻非一日。”

尾联表达要卜邻的愿望。尾句分萤之思，风致摇曳。