人能常清静，天地悉皆归。保持我们的清静之心

现实生活中，包括我们的修道过程中，我们往往发觉要保持一颗清静之心，是一件多么困难的事啊！那么是什么扰了我们的清静之心呢？

说起《清静经》，各位道友都再熟悉不过。这部全名为《太上老君说常清静经》的经文，虽然只有短短的四百余字，却是早晚课的重要经典。它教人“如何清静，渐入真道”，教我们认识大道的本质，超脱七情六欲所造成的短视、主观去修学悟道，从而指向无私并且圆满的应对一切人与事的清静境界。

为什么要达到清静境界呢？因为清静是道的本性，也是天地万物的本性。所以《道德经》中说：“清静为天下正。”、“人能常清静，天地悉皆归”。人能达到清静境界，那么人就能体悟道的内涵，“与天地合其德”。常守清静，最终就能达到我们修道的目的——与道合一。

《清静经》（节选）

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。

上面这段话的意思是：人神是喜好清虚的，但人心常常骚扰它；人心是喜好安静的，但各种欲念常常去勾引它。如果能把这些欲望都排遣出去，心自然就能安静，心一安静神就能清虚。也就是说我们的本性与它对外反应作用的心灵原本都是清静的，只因我们受外境的牵动，控制不住心猿意马，而引发七情六欲，使得我们脱离了我们的本性、远离了清静境界。

《清静经》里告诉我们说：“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清”。这里所要祛除的“欲”就是人过度膨胀的欲望，只有祛除了那些过度的欲望，人才能通向清静之境。道教提倡道法自然，因此我们不提倡禁欲主义，允许每个人有正当合法的物质利益和收益供其享受和使用，并以人们满足正当需要，达到“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的社会为理想目标，但这个正当的欲望，是与每个人的综合能力等诸多条件相关联的。

这个“欲”的“度”就是要认识自己，提出适合自身条件以及自身生存发展所需的欲望要求。《道德经·第四十六章》说：“知足之足，常足矣”。懂得知足的人，不会感觉到自己缺少什么。“知足不辱，知止不殆”这种知足常乐的心态，正是我们道教人生价值观的体现。道教主张求道悟道、修为自身、济世度人，认为人生的价值在于提高生命存在的境界，而不是满足各种物质欲望；人生的意义在于奉献，而不是索取。

人生应该多一些精神追求，少一些物欲放纵。要想形神俱妙，与道合真，第一要务就是要少私寡欲，遣欲以澄心。最后，祝各位道友信众都“能常清静”，并最终达到“天地悉皆归”的境界。