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三命通会·卷 四·>五行金木水火土四季分野吉凶

 一人一心一念 2023-02-18 发布于云南

                       

                             

            八字基础知识-五行金木水火土四季分野吉凶 

三命通会  >卷 四·论五行时地分野吉凶

卷四 > 论五行时地分野吉凶


一、论五行时地分野吉凶

所谓二气者,阴阳也;五行者,金、木、水、火、土也,时者,春、夏、秋冬也;地者,冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳,行于四时;地有五行,具于九州,正朱子所谓五行质具于地、气行于天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,皆以时地相为用也。今之谈命者,但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴,所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬点。嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,风气异宜,阴晴寒暖,理难一律。人禀天地灵气以生一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生克制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不可执一论也。

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二、木

正春木,令木也,晴则花叶敷荣,雨则寒其萌蘖。正月生者,虽三陽交泰,寒气未除,见火则生意蔼然,贫贱无敌。火多泄其元气,徐、扬人昼生者疾火土问躔,富而且贵;有土无火,仅足衣资而己。逢金折伤之患,得火制之爲福。见水不爲子母相生,盖初春之木,才有生意,见水则寒,反不爲吉。冀,雍生者,清贫,男滥而女婬也。

二月之木,生意畅茂,遇土扶植爲佳。火土同行,贫贱而寿。火盛亦泄其气盖花木始含英而真陽发散故。兖、青人贫贱无虞,徐、扬人十全十美。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,太过,性格流荡,离祖迁居。土金水会,夭折无疑,贱贫而寿。逢金伐之,旺处遭伤,其生意,岂天地生物之至仁耶?先正有云,春木虽旺,不宜逢金者,此也。

三月之木,正条达长茂之时,春陽温暖,姹紫嫣红。雨水浸婬,根株摇动。见土则根深蒂固,福寿绵延。见火则木通火明,文章秀发。逢金伐木,荆、梁生者凶,徐、扬之人贫贱。喜火土,忌金水,运喜西北,东南不利。夏木病巳死午墓未者,盖北方火盛,泄其真气故也。陰雨则吉,亢晴则忌。

四月木未甚衰,火未甚旺,见微火则枝叶茂繁,荫庇发福。值盛水则水神飘荡,男女婬奔。见土利就名成。火土同躔,干支有壬、癸、亥、子者、贫贱逢金克之,灾讼难免,徐、扬人反吉。

五、六月之木,喜雨水、夜生九奇,值此者贫贱而寿。火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛,烁石流金,木有枯槁之患,徐、扬人干火多者,有疯痨荧燎之凶,或水制,或夜生,或陰雨天,化凶爲吉矣。得土以培其根,得水以达其枝,若水土同行,非惟贫贱,且寿考康宁矣。见金不能克木,火旺金柔,有子复仇故也。若小暑当前土多,亦忌,盖衰木不能克旺土也。兖、青生者,爲财。大致夏木喜水,与他时不类。

秋三月之木,惟欲晴雨得宜,亢旱则物皆枯槁,婬雨则物不收成。

初秋之时,炎威未退,不宜与火同行,陰雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌,然火气尚炎,金气未盛,不爲害也,处暑当前荆、梁生者忌之。金水同行,化凶爲吉;逢土扶植,利就名成。水盛无土,冀、雍飘荡无居,徐、扬人反凶成吉。八、九月之木,正凋谢之时,昼火同躔者,贫夭,盖秋陽燥烈,木皆枯落故也。或夜生,或陰雨,或水解之,方吉。兖、青人文章贫贱,见水有漂流之患,盖秋水非滋木之时也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基稳厚。见金反吉,盖金司令,则万物摧落,既无长养以遂其生,又未归根以复其命所可借者,在一金耳,苟无金制以成其器,则爲天地间一朽木,此所以仗斧斤之力斫削成器而爲栋梁之用,正所谓斧斤以时入山林,木不可胜用也。气运宜往西方、北方。

冬木正肃杀之时,复命归根,微有小春生意,以见造化无终穷之理,易曰:“硕果不食”者,此也。生于晴明者最佳,值陰雨则凝冰积雪也。

十月之木,遇火贵而有寿,盖冰寒土冻,仗火以温暖其根故也。火土辅运,贫贱双全。见金虽有害其基本,不免骨肉参商。得水则有滋助之意,徐、扬人利就名成,冀、雍人清贫孤克。

若子丑月之木,喜火融之,与土同躔,位登台鼎。见水凶克,盖冬水,令也木寒,木也,冬木遇水而寒,无火温之,则冰凝冻合,而生意摧折矣,富贵者寿,贫贱者夭。见金虽伤不寒,盖木任冬令归根者,斧斤无所施,凋谢者斫削可成器,所以见金而无咎也,徐、扬、兖、青生者有陨自夭,荆、梁、豫人虽忌,亦不过枝叶之伤耳,其本根则自如也。干支得丙丁相制者,却能贫贱,岂独免祸而巳。气运宜往北方,冬木喜南奔也,西方次之。

三、火

三春之火,其气温但是始著也;晴则借木而明,雨则湿木而晦。正月微陽之火,隐于木中,虽有可亲心爱之意,但冰霜之气未消,遇木生之,则陽气发扬矣。逢金爲财,徐、扬人富而好礼。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折无疑,荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微陽,浮薄高贵。

二月见木,败处逢生,木秀火明,文章贫贱人也,但不宜有水,盖湿木不生无陷火也。谷雨当前生者,微水无凶,盖土司时、木主令,化凶爲吉也。兖、青、徐、扬生者贫贱何疑。土与金,正月同论,但辰月土差旺耳。

夏令之火,陽气之极,草木爲之焦枯,江河爲之枯涸。晴则流金烁石,真陽尽泄;雨则水济其威,方得中和,反响荫庇发福。四月火势渐盛,逢日抹黑未能全其忠爱,虽贫贱亦主夭亡,清贫者寿而多子,孤单艰苦。见金名成利就,逢土有权有谋,遇木富而好礼;微水济木,其贵不可言也。

五、六月生者,火炎之极,得水制之,则都将相,惟冀、雍生人水不宜盛,盖旺火投于盛水,不能不伤故也,得土制木解,则贫贱过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵,又好施惠及人,但施恩反怨耳。盖火能生土,亦能燥土故也。见木生,过反伤青、兖、徐、扬人根基,虽贫贱难免夭亡,冀、雍、荆梁人富而益富。遇金爲财,火烁金流,反有破财荡家之患。水土同行,名成利就。日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜生加重。气运宜往东南南,东大忌。

秋初之火,炎威未退,土传生气,水不能克,反主贵荣。见木助之,徐、扬兖、青人干支火多者,虽贫贱而寿不永。见金爲财,贫贱豪侈。逢土则息,显达十分。

八、九月失时之火,见木生,生之意无量,贫贱无故。金木同躔,官居宰辅有金无木,主弱敌强,难免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔,泄其真元,孤刑冷退,得木助之,斯爲美矣。见水凶夭。运喜西北,东南忌之。

冬月之火,人多亲之,晴霁则明,陰雨则灭。故见水爲凶,木生爲贵。有水无木,轻者疾,重者夭,虽生富厚之家,难免冷退,徐、扬、兖、青人得水制之,无咎。逢土泄之,弱中又弱,蹇滞终身,小寒之后旺土,晦其黑暗,定主昏愚瞽目。见金爲财,青、兖、徐、扬人主富,荆、梁、冀、雍人助难爲凶,谓金之子,水也,克其母,子则乘势报恩,无木解之,有刀兵狱讼之厄,肿痢没溺之凶,干支木盛者,加重。大致冬火喜木,忌水。运宜西北,东南大忌。

四、土

土值春时,土膏脉起,万物含生,木气发泄,前哲所谓病寅死卯墓辰者,良有以也。雨则陰凝土湿而荫甲不舒,晴则冻释陽和而生意发越。故春令之土一接陽气,就能发育万物。正月之土尚有霜寒,遇雨则冻,遇水则冰,值木则病,惟得火以温之,则荣华莫比。逢金制木,亦名利两成。

二月之土,正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃肠风痔漏之灾,轻者疾,重者夭,徐、扬人干支有火而值昼晴者,无咎。见火同躔,位登台鼎。见水则凶,冀、雍、青、兖人土浑水浊,终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也值此者清贫疾夭,徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄洋气,难免灾凶。三月之土,渐有生意,盖土淡季月故也,有火温燠则陽气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭,徐、扬、豫人有害。水木同度,贫薄无聊,冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木,反凶成吉。运喜北方,东方次之。

土旺长夏,火盛土生之故也,陰雨则湿养万物,故见水爲吉;亢旱则田畴龟拆,故遇火爲凶。

孟夏之土,炎气未盛,终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水爲财,徐、扬人富足,见金遇木则贵,逢水则贫。五、六月之土,见火则燥,而万物焦枯徐、扬人干支火盛者,有火焚风血之灾,轻者危,重者死,或陰雨,或夜生虽灾不甚。冀,雍人干支有壬、癸、亥、子者,贫贱特殊,见水滋养万物,主贫贱文章。见木疏浚其性,多聪明特达。遇金无用,盖火盛金衰不能制木所以金无用也。气运宜行东南,最忌北方,盖夏土逢火,太燥故也。

土逢秋令,金气盛旺,泄土而气薄矣。晴雨需要得宜。七月之土,火气未除土性尚燥,喜水滋之,则万物实矣。若火太盛,亦有燥土之嫌,得水济之爲妙。逢木爲灾,徐、扬、荆、梁人无忌。

八、九月之土,见木则不能克,此万物凋谢之时,金气生旺,子复母仇,荆、梁、徐、扬人贫贱而寿。见金气馁太甚,东南人难免有冷退怯弱之患。见火助之,文武名高,小人君子皆吉。见水爲财,徐、扬、豫人富而无敌,冀、雍、兖、梁人,水过盛者,反主贫薄,戌月仅可。运喜火土之乡,水木金方有忌。

土于冬也,正天地肃杀之时,寒亦至矣,虽一陽下生,土脉未温,值水雪,则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。

十月之土,惟喜火以温之,则土脉陽和而万物归根矣。见木则凶,逢金则滞遇水则主孤寒,徐、扬人干支火多者可富。子丑之月,寒气之极,火日融和功名成就。见木最忌。见火解之爲吉。见水则陰气愈甚,水寒地冻,轻者疾重者夭。见金亦主贫薄。岁运北方最佳,南方大忌。

五、金

春日之金,木旺火相。非金得气时也,绝寅胎养于卯辰者,盖造化无终极之理也。是以春令之金,晴明吉。陰雨则滞。正宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳。

正月之金,见木爲财,木神太旺,仅足衣资。洋气尚寒,未能生助,艺术显名而巳。火若问躔,男女重婚重嫁。见火遇土,贫贱十分,逢水泄之,孤寒懦弱。

二、三月之金,见土则生,生之意无量,主人贫贱而寿。逢水泄其元气,亦主贫薄无情。见火则囚,金遇鬼,贫夭无疑。土生水制爲吉。见木而有困滞之灾,盖春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是犹以婴儿而御强敌,其不格也明矣,犯此者必有求荣反辱之虞,官讼争攘之事,谓其仁义相刑故也,荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者,贵显,气运土乡最吉,金乡次之

夏月火盛,金至柔也,晴则日烁金流,雨则水滋金润,故夏令之金,俱宜见土,主人有出将入相之权,金马玉堂之贵。见火则火炎金烁,贫夭居多,虽富而夭婬贱。见木爲财,荆、梁、豫人多主贫贱。遇水孤寒,盖弱金不能生水故也,若与火土同行,则贫贱康宁。运喜土金木火,最忌秋金肃杀、万物凋谢,苟纵而不抑,则生生之意绝矣,晴则火煅金坚,雨则水润金明故也。

七、八月之金得令,其性坚强,仗火以制其威,则有玉带金鱼之贵,盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气,金白水清,多主词林清贵。水火俱无,则主夭折。见木爲财,徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光,虽有财而不发孤者多,经云:秋金埋土而反旺也。逢木而贵,徐、扬、兖、青人见之尤佳九月生者,金气稍退,遇火夜生爲奇,昼生少利。逢木则克,反响骨肉参商见水济之,冀、雍人难免冷退,徐、扬人又何忌焉?逢土亦晦,兖、青人贫贱居多,豫人困滞。运喜西北,东南忌之。

冬月天气严肃,金伏藏之时也,盖金之生也,胎于春生于夏旺于秋至冬而死者,谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀,雨雪则水冷金寒,所以冬月之金得火融之,然后可以夺其寒气,则贫贱十分矣。

初冬之金,见火则爲伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木,俱不利矣。子、丑月生者,亦喜火以温之,徐、扬人无火亦喜遇土得火爲贵,冀、雍人有土无火者,孤贫,盖寒土非生金之资也。见水则寒,东南人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者,福寿康宁也。遇木爲财,主富,享闲中之福,兖、青人则有妻孥犯分之事,盖衰金不能制木故也,荆、梁、豫人则吉。运喜西北,东南最忌。

六、水

春月之水,孰不谓其病寅死卯墓辰爲至弱矣,殊不知水爲陰气,生申旺子。秋冬之时,其气翕聚未散,故水常涸,春至,陽气上蒸,陰气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳。星家以死水生于卯者,良有以也。晴则春水溶溶,雨则汪洋众多。

正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,贫贱雍容。得金相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主清贫。土制金生衣资丰赡。

二、三月之水,浩无边沿,见土则有堤防,昼则贫贱,夜则流移,生于谷雨后者,或主婬邪痹惫之疾,盖土浑水浊故也。见火则水火相刑,灾讼难免。遇金生水,众多无情,徐、扬人干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人兖、青人生于二月中旬者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾。得金助之无患。

夏水失令,逢火则干枯矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之时,水犹众多,得土止而不流,则福气深沉,但不宜与火同行,盖火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,盖夏令金衰,母弱不能生子而反伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。

五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值陰雨者,主贫贱文章,见火则有涸水之嫌,轻者疾,重者夭,得水济之,凶中反吉。见木亦主贫贱豪雄,兖、青人泄其真气,非佳。逢金气弱,有力生水,不可例以母曜论之反主孤克;干支有金水者,吉。运喜金水,火乡最忌。

水生秋令,正水娟秀之时也,晴则明澈无瑕,雨则潦水混浊。

七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬火多者,贫夭无依。金爲母曜,适当其时,子母相生,文章清贵。土来同处,化祸爲祥,木若联行,亦行贵显。

八、九月之水,遇令星则福寿难量。金火同,则功名炬赫。见木终被疏泄,难免先成后败。火若同垣,恩金失力,虽有治民服众之德,不免痰疾刑伤。见土虽凶不凶,盖秋令金最能化难爲福,徐、扬、豫人干支土多者,亦困滞终身。运利东南,西北得宜。

冬月司令之水,寒气严凝之时也,雨则冰凝,晴则冻释,故冬三月俱喜火以温之,则贫贱无虞矣。见金子母相生,徐、扬人金紫玉堂之贵,冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄,得火同行爲吉。逢土金,骨肉参商,冀、雍人赖以堤防而无众多之患也。遇木,水寒木冻,俱无生意,贫夭无疑,徐、扬人干支火多者,富寿。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,贵显,运喜北方,西方次之。

                        金木水火土四季 宜忌 篇 

论四季之木宜忌

命书上说:

春季的木,还带有残剩的冷气,假定碰着火来温热,才具贯注盘愚笨折屈身的祸害;假定是碰着水来润湿,就会感想熏染有益落索性舒坦的美丽。但假定水太多树木就会湿润腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必需水火都过度才最佳。至于假定土太多了,就会消耗树的内力,也是值患上忧郁的;假定土比照寒淡,那麼树木就会兴隆蕃庑。假定这时候的木碰着金,就会变患上坚韧,碰着火也没有大的损伤;倘使木曾很坚固了,碰着金也不怕,同样发铺。

夏天的木,根以及叶都很作枯燥,树木由初阶曲折屈身而挺直,由盘屈而伸铺;喜欢浩繁的水来潮湿它,忌怕炽烈的火来焚烧它;患上当发展于薄土而不宜厚土,土太厚马糊树木等于一种灾难;腻烦太多的金而不腻烦少金,由于金太多木就会被中断,那样就会像一层层的树木,兴隆蕃庑,只徒自成林,一叠叠的花朵,开患上大度,但终究照旧不成绩实。这等于所谓:"重重见木,徒自成林,叠叠逢花,终无成绩。"

秋天的木,轮廓逐渐干枯萧条。初秋的时分,还保管有火气,喜欢水土来滋养;中秋的时分,果实曾结成,喜欢刚硬的金来削落它;霜降以后,不患上当太盛的水,水太盛了木就会被漂起来;冷露以前,又患上当较强的火来加暖,灼暖那麼木就平稳。木多就有多材的美称,土太多太厚木就没法长生自立。

冬季的木,盘愚笨折屈身在地上,进展多一些土来培育晋升栽培晋升资养它,害怕水太多来沉没它的身段。金即便多,马糊它也没有损伤;假定火这时候再次呈现,马糊木就有温热之功。落饮水思源"复命"的时分,木的病衰之势是不能阻碍的,只是忌怕这时候作古尽了,应该长生,存活它。

论四季之火宜忌

春季的火,木与火母子(木生火)相旺,权力并行;喜欢木来扶持,但不应太茂盛,木太旺火就变患上火暖,进展水来缓济它,但不患上当太多,太多火就会被浇灭;土太多火就会变患上隐晦无光,火太盛就会狠恶高亢。假定碰着金正可以阐扬火的威势,即便碰着不少金也是好的。

夏天的火,正是掉势的时分。假定碰着水来制衡它,就会贯注自尊自焚的灾难;假定碰着木来扶持火势,就确定会有遭夭折的忧患;假定碰着金就更兴旺,碰着土也是好的。但金土虽然有益,没有水那麼金就作枯燥,土就焦烈,假定再加之火势太盛,必然会招致倾败殒命。

秋天的火,性情安全,身段休闲,假定碰着木来扶持有再次明旺的喜庆;假定碰着水来冲撞,就难藏匿熄灭的灾难。土太多就会掩往火的残暴,金太多就会夺往火的威势,火与火等于以辉想相见扶持的,因此,即便遇见不少也是有益的。

冬季的火,形体尽灭、消失。喜欢木来扶持才无效;碰着水来冲撞就遭殃了;进展土来马糊其加以把握,喜欢火来比肩副手,有益它的生计。这时候碰着金也难以克胜它,没有金就不会受到危害。

论四季之土宜忌

春季的土,它的权力最是清幽落寞,所以喜欢火来扶持,害怕木来中断;喜欢土来比肩助力,害怕水来扬波而冲流土。这时候碰着金来制伏木,土就会变患上弱小,但假定金太多过重又会盗泄洋气。

夏天的土,它的品性最作枯燥;碰着大水来潮湿它最佳;碰着旺火来烤焦就会更作枯燥,反而受益。木能扶持火势。所以木与火都辨别适土发铺。金能生水,富足的水就可以使夏天的土昌隆;这时候碰着土来比肩相助,土就偈弱小,反而有拥塞蹇滞不通之弊。因此,土假定过火弱小,又患上当木来竣事它。

秋天的土,土与金母衰子旺(土生金),金太多就会盗泄阳气;木假定太盛就会制伏土;火即便不少也不腻烦,只是水势浩瀚就不祥了。这能遇土来比肩相助,就可以扶持其发铺;到霜降的时分没有比肩也是没有阻截的。

冬季的土,轮廓冰寒概况温暖。碰着弱小的水,土就更好;金假定太多,土也会变患上更加富贵荣华。火太盛只能使土更兴隆,木多也不盘曲。这时候能碰着土来相助就更好了。那就身段强壮更加短折。

论四季之金宜忌

春季的金,身上所余的冷气还未消绝,贵在有火气来使之发铺、兴隆;这时候的金身段赢弱品性柔嫩,进展掉掉落土来匡助才好。水太多金就会变患上冰寒,原先有用也便是无用;木假定太盛,金就随意马虎被折断,原先最刚硬的也变患上不刚硬了。金来比肩匡助,就最爲快乐了,但比肩而没有火,获患上同类也不是好的。

夏天的金,更加微弱虚弱,形体以及内质都未发铺十足,这时候更害怕身段变患上健康。弱小的水以夏天的金是不祥的,但火多了却不好。碰着金来扶持,就会使它更坚精、坚固。碰着木那等于助鬼伤身。土太厚就会隐藏金的光泽,土薄些马糊金的发铺才无益。

秋天的金,正是掉势的时分。火来修炼金,逐能成爲钟鼎般的好大材,土又来滋养发铺它,反而会使之带有顽浊之气;碰着水就肉体更加鲜艳;碰着木就恰恰砥砺斧削以施威。这时候掉掉落金来相助就变患上更刚强,只是要小心的是过刚强就会随意马虎折断。

冬季的金,形体冷凉品性寒僻。木假定太多就难于阐扬斧凿之功;水太盛就难免有使之漂泊的祸害;土可以制伏水,所以碰着土可以使金的身段变患上不那麼冰寒;火来生土,母子(火与土)俩都马糊金有长处;这时候喜欢金来比肩类聚相匡助,进展官印来温养就更美丽了。

论四季之水宜忌

春季的水,品性婬滥滔泛。假定碰着土来制伏它,便可贯注横流浩瀚的祸患;假定再逢水来相助,就确定会有崩堤决口的迫害。喜欢金来匡助,但不患上当金太多;进展火来周济,但不患上当火太炎。这时候碰着木便可以潮湿以施功,使之发铺兴隆;没有土来拥塞,水就会散漫开往。

夏天的水,轮廓实而内心虚。这时候正逢干涸的时分,所以进展患上遇水来比肩匡助;喜欢金来扶持自身;害怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛过重就会中断水的来源。

秋天的水,金与水母子相旺(金生水),碰着金相助水就变患上清莹、澄澈;逢遇茂盛的土,水就会变患上浑浊;火多马糊水极度有益,只是过火量又不应该。木多也能使水自身兴隆,但也以中以及过度爲贵。假定碰着太多的水,就会增添其浩瀚的忧郁;假定碰着一叠叠的土来拥塞水,才会有清平的情形。这等于所谓"重重见水,增其浩瀚之忧;叠叠逢土,始患上清平之象。"

冬季的水,正是掉势的时分,,碰着火便可吊销自身的宇冷气。碰着土就有了回宿;金太多阐发水无义,木太盛就阐发水无情(水生木)。这时候水太遥大就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土爲堤防。

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