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李弃(1597—1678)，字白也，号仇池，明万历丁酉(1597)十一月二十七日生于清流县四堡里长校乡。毕生杜门著书，以布衣终老。崇祯五年（1632）授何宗师科度游泮，学业既成，欲效力朝廷，施展雄才，然生不逢时，面对明王朝土崩瓦解，他如失父母，决心“头不顶清朝天，脚不踩清朝地”。黎士泓称其：“年少藉诸生，负俊才，未取富贵功名，谢巾衫、负穷山，著书立说，不负与人来往。” 自此，李弃“徜徉山水，日以吟咏为事，所作皆写性情，不假模仿”，以布衣终老。《讬素斋文集》卷五《书李白也诗后》曰：“读白也先生集，不禁失声太息也……五言如《罗敷词》《示子》诸篇，皆可颉颃作者。至于长行短咏，信笔摅怀，陈古刺今，歌以当哭。”李弃在其诗作中尽抒胸臆，挥笔赋就，诗成即付火炬，以渲泄胸中忧愤。对明王朝忠贞怀念与对清朝愤恨不满的强烈反差，是其诗作中的重要内容。如《自吊》诗：“老大伤悲没了期，两难放下与担持。行尸走肉由他骂，借石监厨火自知。酸辣失仁瞑易醒，兰纯阴尾毒鸟歼。胡涂混浊忘生气，妄拟南纂裘我时。”借以抒写内心的愤懑和无奈。他从各个方面描绘了百姓生活的艰辛和愁苦。如《春吟》：“春风吹我衣，不能开我眉。何曾如草木，动辄得芳菲。有梦皆秋气，无声不子规。踏青驱柱杖，席地误治泥。”因春伤愁，感秋落泪，勾勒刻画，情韵交织。一腔忧愤，触物伤怀，难以自持。李弃还在诗作中寄托对亡友的哀思。清康熙十一年（1672）十一月初十夜，他良久难眠，挥笔赋就悼念亡友廖以贞、裴尔成、巫小鲁的《吊裴尔成》诗：“几年同笔砚叨唔，醴酒频供我酒濡，醉里妄言始妄听，醒时庄语识庄图……世人结交云雨幻，三人臭味若生无。”三位莫逆之交的同年相继离世，国家破碎，自己却苟且偷安，思念万千，只能“地下修文付板套，个部持论岂浑数。” 李弃发誓不仕清廷，虽然朝廷早有所闻，但仍想拉拢利用他。清顺治初年，清廷曾多次派人到清流四堡里长校乡寻访李弃。据传，当时朝廷的队伍浩浩荡荡，敲打着大锣进入长校村，三声连续“哐哐哐”，还有人手提宫灯，一队人马弹琴、唱曲，合奏着“长流锣鼓”而来，打算隆重迎请李弃出仕。但李弃却装病卧榻，不见来人，并以《闭门》诗答言：“皇皇问字毕生忙，到老无闻祗自商。刊落声尘将壁面，括囊銛锷善刀藏。床前容拜难诸葛，圯上书留待子房。未免不才犹竞爽，满楼风月日平章。”表达坚决不仕的态度。来人无奈，只得回朝复命，留下三个大花灯放在李弃住所，称随时可执宫灯赴任。后来，长校组织了花灯会，有船灯、龙灯和大花灯会，每年正月十三至十五晚上，三灯游走于长校大街小巷，十分热闹。李弃这房后裔以宫廷花灯模样，制作大花灯进行游灯，仍是铜锣开道，公锣连续“哐哐哐”、母锣连续“嚓嚓嚓”三声敲打，明显异于长校本地李氏其他各房出游时打锣时仅为一下。紧接着，才是大花灯缓缓出游，鼓板、大小钹、大小锣等紧随，乐队弹奏悠扬妙曲。因为大花灯源于皇宫的缘由，长校李氏其他房族游村行，无论是船灯、龙灯队伍，相遇时都要驻立回避，让这支大花灯队伍先行。这一规矩从来没有被破过，这或许是李氏后人对这位性情之人的先祖，表达敬仰之情的最直接质朴的形式吧。  摘自-清同治福建省志 卷八十 明经篇  摘自-福建省三明市人民政府网 走进清流-人文历史篇 康熙十七年（1678）四月九日，李弃病逝于家乡，终年82岁。著有《评订史鉴》《李白也诗集》，遗留古诗35首，五言、七言律诗及绝句百余首。清初清流城关人，雍正十年（1734）壬子科举人，乾隆十年（1745）乙丑科进士，乾隆十四年（1749）授广西琼州府定安知县，官至广西钦州知府的伍文运称赞他说：“李公品行文章，见称有道，声誉藉藉。” 王宜峻 （清流县党史办公室主任）李升坤 李联勤 2022年12月29日 |
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