《三命通会》问世于明代，清代纪晓岚为其亲写的《提要》中称“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书”。此书被收入《四库全书》时，名气也达到了顶峰。道光之后，随着伪命理书《子平真诠》问世，《三命通会》的中心地位让位于《子平真诠》，民国初期又冒出一个与《子平真诠》齐名的《穷通宝鉴》，这二位一下子就把《三命通会》挤兑到了墙角！民国后期，伪命理书大肆泛滥，此时《三命通会》已经不仅仅是边缘化了，几乎就是名存实亡！
为什么会出现这个现象？
俗话说的好，打铁还须本身硬。哲学认为，任何一门成熟的学问必需具备理论和实践两手都硬的特点。《三命通会》的理论部分系统完整，已经完全成熟，遗憾的是实践部分近乎空白。《三命通会》的致命伤是缺少万余个可查可验的命例的支撑！
没有命例这硬件支撑的学问全都不免患上软骨病，只有软件没有硬件的学问，必然是一手软一手硬。
《三命通会》的理论部分本就十分难懂，再无命例活书辅助，难上加难！以至于初学者读此书时丈二和尚摸不着头脑，所以当大大简化的伪命理书问世后，《三命通会》的优势更加弱化，导致近三百年来被渐渐边缘化，甚至基本上处于被淘汰的境地，就不奇怪了。
世上任何一门科学都不能缺少理论和实践这二条腿。
什么是实践？
就是俗话说的是骡子是马，拉出来遛遛！
古人之所以收集不到成千上万的可查验的命例并非他们智商不够，而是客观上受限于通讯条件的落后。
我们今天有幸借助互联网解决了可查验命例的来源，并不表示今天的命家更聪明，而是我们赶上了好时代，让命学插上了网络的科技翅膀。
借助互联网的帮助，我已在网上解析了八千余例可查可验的名人命例，缓解了命学缺“钙”的问题，让它二手都硬起来，使命学经典《三命通会》正在重归顶峰。
