请事斯语-61~70节

71，我明道以后就破倒身去做，哪知道中间还迷了两次，善德当黄了以后我迷了一次，后来知是因为我身界不能提笔写算所以失败。允恭问道：那一次的迷是在甚么时候？善人道：我为杨柏办官司明道时，见得二阳一阴，我以为杨柏是善人，这是一阳，我尽朋友的忠道也是一阳，三个狱中人是一阴，等到官司完了他们出狱时，三人中死了一个，我原先以为他们都不能死，怎会死了一个？因此我迷了。后来我悟明白两个活人为阳，一个死的为阴，把迷才破了。（1933.12.27  长春）

27，人们做事要看看他的命长了没有。允恭问道：怎知道命长呢？善人道：看看他的理路长了没有，俗话说耳听八方，其实八方就是八德，和一个人谈话，听听他站住哪一德了。你教书八年积钱给你母亲立业，这是纯阳力大无穷，你给女人立业这是尽义，义尽了情才能圆，情圆因果自然就消，不然你和金德贞已经结婚了，她怎又能平白无故的走了，就因你给她立业的原故啊！   （1933.12.30  长春）

73，允恭从前的做法是行的知止的功夫，今后若能娶得给立业的女人就到知至的功夫了。（1934.1.14  沈）

74，对允恭道：你昨天上课讲道时，惦着给姑母立业，这还是一漏。（1934.1.18  沈）

75，对允恭道：你将来再娶女人无论她甚么样，只要她给两嫂立业就是，她立时离婚或立时死去，也值得多呀，因她是为道来的。（1934.1.20）

76，心界好像鹿似的，鹿性多疑，打鹿的人故意的把鹿惊走，过一会鹿必还要回来看看，这时才能打死口。现在的女子未出嫁以前，就害怕公婆叔姑难以侍奉，但是结果到底落在难中了。有不能受家庭苦痛的，便同着男人另行组织家庭，这样的好像没有打着鹿，反被鹿儿拐去了。我知道我的夫妇间，好像打鹿的打着鹿了，朱允恭是没打着鹿，也没被鹿拐去，世间事真是可发一笑。（1934.1.7  沈）

77，性就是天盘，心就是人盘，身就是阴盘，仁义礼智信是性中五行，人间的五伦是心中五行，身界五行就是五情，情就是因果，能把情容过去天盘自转，天盘转伦常也自转了。允恭能把夫妻间情容过去，就是把因果容过去了，所以伦常才能圆满，到在志界就没有五行了。 （1934.1.9  沈）

78，说话必要实行出来才算中节，允恭说不分老人家产就决定不分，说娶给两嫂立业的女人，将来继室若不给立业就算不中节了。这好像打靛似的，若打三空耙，全缸的靛就都坏了。（1934.1.13  沈）

79，家有家运，国有国运，允恭的女人必要离婚，正因为不知家运，允恭注重在全家上，她偏要注重在个人上，和家运不合，所以走了。（1934.1.14  沈）

80，房正坤到我家来当媳妇，所尽的道是明显的。朱允恭的事较比我家的道还深，允恭的前母是他父亲打死的，因果不了，所以才打发个刁妇来搅扰他们。若由允恭的女人给两嫂立业，把兄嫂托起，他前母的灵魂就超度了，和他父亲的因果自解开了，把允恭母亲的继母道也托圆满了，侄儿也不用惦着养他妈了，所以这种事尽孝尽悌尽慈都有了，意味极深！若能明白这条道，力行出来，对于一切道，自然如丸之走坂，水之就下一样。（1934.1.15  沈）