蒋寅|清代诗词评注（十）

25、屈大均（1630-1696）

字翁山、介子，号莱圃，广东番禺人（今属广东）。父入赘卲家，儿时随父居南海，崇祯十三年（1640）归原籍，复屈姓。曾参与其师陈邦彦及陈子壮、张家玉等的反清活动，失败后于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种，字一灵。中年复改儒服。生平慕屈原、李白之为人，喜漫游。诗与陈恭尹、梁佩兰齐名，有“岭南三大家”之称。著有《广东新语》，诗文后人辑为《屈大均集》，陈永正纂有《屈大均诗词编年校笺》。

旧京感怀二首（选一）[1]

内桥东去是长干[2]，马上春人拥薄寒。三月风光愁里度，六朝花柳梦中看。江南哀后无词赋[3]，塞北归来有羽翰[4]。形势只余抔土在[5]，钟山何必是龙蟠[6]？

[注释]

[1]选自上海古籍出版社2017年版《屈大均诗词编年校笺》卷四。康熙七年（1668）冬，屈大均携妻子王华姜南归，渡江至金陵，僦居秦淮河畔，有感而作此诗。旧京，指南京（今江苏南京）。明成祖迁都北京，改应天府为南京。

[2]内桥：故址在今南京市中山南路。长干：即长干里，古建康里巷名，故址在今南京市南。左思《吴都赋》：“长干延属，飞甍舛互。”刘逵注：“江东谓山冈间为干。建邺之南有山，其间平地，吏民居之，故号为干。中有大长干、小长干，皆相属。”古乐府有《长干曲》。

[3]江南哀：南朝梁庾信出使西魏被留，乃仕周，梁亡后作《哀江南赋》以悼。

[4]“塞北”句：暗用汉苏武故事。《汉书·苏武传》载：苏武使匈奴被拘，后汉使至，其属官常惠夜见汉使，教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者语单于，单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”武乃得归汉。此言自己在北方从事抗清活动，失败南归，只有友人的书信可以证明自己的志节。

[5]抔土：代指皇陵。语出《汉书‧张释之传》：“今盗宗庙器而族之，有如万分一；假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法虖？” 

[6]“钟山”句：钟山即紫金山，位于南京市东，明太祖与马皇后所葬孝陵在南麓独龙阜玩珠峰下。龙蟠，形容钟山形势雄伟。晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：'钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。’”此用其语。 

[鉴赏]

诗从早春踏青写起，薄寒既点明气候，又暗喻诗人的心境。颔联更寄托了“国破山河在”（杜甫《春望》）的悲怆：三春烟景适足触发无边愁绪，物是人非的强烈感受更让诗人沉浸于历尽沧桑的幻灭感而不能自拔。在这里，旧京的繁华虽只用“花柳”二字轻轻带过，但“六朝”所背负的改朝换代的历史镜像仍赋予它深厚而复杂的情感内容。四句写尽心头的兴亡之感，并牵引出颈联庾信和苏武的典故，表明自己的志节和无奈。结联套用李商隐《咏史》“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”说自古号为形胜的钟山只剩下个明孝陵，何曾捍卫过明朝的天下？言外流露一丝对明末朝政腐败导致覆亡的憾恨。这种哀恨交加的复杂情绪正是当时士大夫痛定思痛的典型心态。

26、陈恭尹（1631-1700）

字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣。广东顺德（今属广东）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子，以布衣终其身。诗文兼工，与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。又善书，时称广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》。

读秦纪[1]

谤声易弭怨难除[2]，秦法虽严亦甚疏[3]。夜半桥边呼孺子[4]，人间犹有未烧书[5]。

[注释]

[1]选自广东人民出版社2016年版《陈恭尹诗校笺》本《增江后集》。这是读《史记·秦始皇本纪》而作的咏史诗。

[2]弭：消除、平息。

[3]“秦法”句：意同于袁宏道《经下邳》：“诸儒坑尽一身余，始觉秦家网目疏。”

[4]“夜半”句：张良少时游下邳，遇逸老黄石公，执礼恭敬，黄石公许其“孺子可教矣”，约平明往见，授以太公兵法，且曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”后遇刘邦起兵，张良数以太公兵法说刘邦，刘邦常用其策，终以灭秦。事见《史记·留侯世家》。

[5]“人间”句：即袁宏道《经下邳》“枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书”之意。

[鉴赏]

关于秦始皇焚书坑儒和秦祚速绝的关系，唐人章碣《焚书坑》一诗其实已说得再透彻不过——“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，这是说知识垄断和思想禁锢是毫无意义的，摧毁暴政的力量不是读书人，乃是愤怒的民众。但后来的封建君主似乎仍不明白这一点，总是以各种手段禁锢思想和封锁言论，从宋代开始就文字狱不断，成为中国古代政治的一个特色。清康熙二年（1663），湖州富商庄廷鑨邀集学者编纂《明史》，触犯朝廷忌讳，导致庄氏全族和参与者七十多人被戮，几百人流放充军，成为清初最大的文字狱案。这件事让著书和政治的关系再度成为人们关注的问题。陈恭尹这首《读秦纪》，虽是读史引发的感触，但主旨却是对历史和现实的反思：统治者可以压抑非议和不满的呼声，却无法消除民众内心的怨愤。历史的结局证明，即便在那个知识和信息传播都有很大局限的时代，秦始皇的焚书坑儒也是徒劳的，并不能避免覆亡的命运。这乃是显而易见的事，所以诗没有停留在这点上，而是举出圮上黄石公传张良兵书的故事，暗示“秦法虽严亦甚疏”的可笑乃至最终走向灭亡的结局，末句取意虽同于袁宏道《经下邳》诗，但精警胜过袁作，对封建统治者不啻是一记沉重的警钟！ 

27、李因笃（1632-1692）

字子德，一字孔德，号天生。陕西富平(今属陕西)人。顺治十六年（1659 )起在陈上年署中坐馆授读。康熙十八年（1679）应博学鸿儒试，授翰林检讨，不久即以赡养老母为由辞归。经学造诣深厚，与李颙、李柏并称“关中三李”。精于音律，长于诗词，“诗品似李北地之宗杜陵”(《国朝诗别裁集》)。著作今存《受祺堂诗集》、《受祺堂文集》、《汉诗评》、《古今韵考》等。

潼关三首（选一）[1]

云薄关河紫气长[2]，帝枢曾此撼严疆[3]。河经百二开天地[4]，华枕西南锁雍梁[5]。戍火忽移函谷月[6]，征车多带灞亭霜[7]。旧京萧索垂千载，飞挽何由接巨航[8]。

[注释]

[1]选自清康熙田少华刻本《受祺堂诗》卷十三，系康熙九年（1670）作者经潼关所作怀古之作。潼关：古称桃林塞。东汉时设潼关，故址在今陕西省潼关县东南，处陕西、山西、河南三省要冲，素称险要。杜甫《北征》：“潼关百万师，往者散何卒。”明崇祯十六年（1643），李自成农民军破潼关，入西安，进而占领关中地区。

[2]关河：指函谷诸关与黄河。《史记·苏秦列传》：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中。”张守节《正义》：“东有黄河，有函谷、蒲津、龙门、合河等关。”紫气：祥瑞之气。司马贞《史记索隐》引《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”杜甫《秋兴八首》其五：“东来紫气满函关。”

[3]帝枢：即帝都。

[4]百二：《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县（悬)）千里，持戟百万，秦得百二焉。”裴骃《集解》引苏林曰：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”后世因以百二称关中形胜之势。元好问《岐阳》诗之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。”

[5]华：西岳华山，在陕西境内。雍梁：雍州和梁州。雍州，古九州之一，得名于今陕西省凤翔县境内的雍山、雍水。隋以长安附近一带设雍州，唐属京兆府。梁州，亦为古九州之一，三国时始设梁州，治所在南郑，唐德宗时改为兴元府，明改为汉中府，今为陕西汉中市。

[6]函谷：即函谷关，秦所建者位于今河南省灵宝市北，汉所建者位于今河南新安县，紧邻黄河，为扼守长安、洛阳两京古道的山谷要塞，历来为兵家重镇。

[7]征车：古代朝廷征召贤达派用的车子。灞亭：灞桥边的长亭，古人于此饯别。岑参《送祁乐归河东》：“置酒灞亭别，高歌披心胸。”

[8]飞挽：迅速运送粮草，同“飞刍挽粟”。《陈书·宣帝纪》：“飞刍挽粟，征赋颇烦，暑雨祁寒，宁忘咨怨。”

[鉴赏]

自秦汉至隋唐，潼关一直是扼守关中、节制长安、洛阳两都的雄关要塞，王朝兴亡常与潼关的安危息息相关。直到五代以后，潼关才渐失其战略地位，成为往来文人登临凭吊，发思古之幽情的历史遗迹。李因笃这首七律，首联追溯潼关的悠久历史和重要地位，颔联指明其地理位置和形胜险要；颈联以烽火在函谷关的月色中传来，征车到来带着灞亭的风霜，表明潼关为往来关中咽喉之地；尾联感叹昔日的关隘早已丧失其战略地位，怎么还有漕运军需的大船到来呢？结句的设问似乎包含着一种期盼，一种遗憾，其具体的寄托大概只有诗人自己才清楚了。

原载《清诗鉴赏》，人民文学出版社2022年版，有兴趣的读者可点击链接购买