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郝象贤，唐安州安陆(今属湖北)人。是高宗朝名相郝处俊之孙。垂拱中，为太子通事舍人。 因为郝象贤自己长得文弱，可能还有点女气，所以小伙伴们给他起了个外号，叫“宠之”。就算当着小郝他父亲郝南容，也“宠之宠之”地叫。他爸爸说：“儿子啊，你的这帮朋友可真好，还给你起名儿，干脆我摆个酒席，把这个外号正式给你当名字得了。” 郝象贤还真把损友们叫来了。饭间，郝老爹拱拱手说：“诸位，我儿子傻点，你们挤对到我这儿就行了，别伤及他爷爷啊。”说着说着就哭了。大家一看，哎呀玩笑开大了，也有点惭愧，纷纷告辞而去。“宠之”怎么了？因为倒过来念容易念成“痴种”，这是朋友们说小郝缺心眼儿，因为有个“种”字儿，连带着把向上几代都挤对了，当爹的心里明白，怕外面叫来叫去的，丢人。 垂拱四年(公元688年)农历四月十一日，大唐太子通事舍人郝象贤，被押赴东都洛阳的菜市口行刑，郝象贤这个人长相清秀文弱，颇有一番女子之气。可此时的郝象贤丝毫没有了文弱的样子，他披头散发，情绪失控，不断抢夺观刑者手中的木柴，击打行刑者，而且口中大喊冤枉，还辱骂揭露了武则天许多丑事，酷吏周兴见状，急忙用木棍塞住了郝象贤嘴，随后将其肢解，而且武则天还撅了郝象贤的祖坟。郝象贤确实是被冤枉了，是武则天诬陷他谋反。此时的武则天作为大唐帝国的最高主宰，而郝象贤只是一个七品不到的小官，两人又有什么样的深仇大恨呢？ 其实武则天和郝像贤两人并没有什么恩怨，武则天恨的是他的祖父郝处俊，可是此时的郝处俊已经作古多年，所以武则天只有拿他的孙子开刀，以解心头之恨。郝处俊，唐高宗时期的宰相，深受唐高宗李治的赏识，在上元二年，武则天和郝处俊结下了不解之仇。两人的仇恨，还要从太子李弘的病逝说起。 上元二年（675年）四月，大唐帝国的皇太子李弘，暴崩于东都洛阳的合璧宫，太子李弘的死让高宗李治极为的悲痛，作为一名父亲，白发人送黑发人无疑是人世间最痛苦的事情。但高宗李治不仅是一名父亲，他还是堂堂的一国之君，太子李弘的死，他不仅失去了一个儿子，而且还失去了一个帝国接班人。 高宗李治为了培养出一个合格的接班人，在太子李弘的身上倾注了大半生的心血，而且李弘仁孝闻名于天下，朝中大臣大多的心向太子。 在悲伤过后，高宗李治不得不另立太子，第六子李贤正式被册立为皇太子。在新太子刚刚被册立不久，高宗李治在朝堂上突然就做了一件让所有人惊讶的事情，他要把皇位禅让给皇后武则天。满朝文武顿时一片哗然，武则天听到这个消息后也是又惊又喜，但他还是上书推辞。 时任中书令的郝处俊极力反对，他劝谏高宗说：“皇帝主阳，皇后主阴，黄帝像太阳，皇后像月亮，如果违背这样的规律，必然是天降灾祸，这天下是太祖和太宗的天下，不是陛下想给谁就给谁，陛下应该把天下传于子孙，怎么能传位一个外人呢？”群臣也一一附和。高宗李治这才取消了传位皇后的想法。而且还任命郝处俊兼任太子左庶子，辅佐太子李贤。 有人说这高宗李治是不是病糊涂了？怎么有这么荒唐的想法呢？其实高宗李治一点也不糊涂，他并不是真想把皇位传给武则天。此时高宗李治的权力，基本上被武则天架空了。高宗李治这么做，只是为了试探群臣，看看到底还有多少人是心向李唐宗室的，所以李治就把第一个站出来反对的郝处任命为太子左庶子。 武则天作为一个老练的政治家，也看出了高宗李治的想法，所以才极力上书推辞。虽然武则天看透了李治的这些小把戏，但对于郝处俊的反对，她还是深恶痛绝的，从此在武则天的心里深深地埋下了仇恨的种子，武则天是有仇必报的人，但高宗李治在世时，武则天还不敢对郝处俊下手。李治去世后，武则天独揽大权，可是此时的郝处俊已经去世，所以只有拿他的孙子郝象贤出气，郝象贤也就此冤死在了武则天的刀下。 —————————— 诛九族时立下一道规矩 此人谋反被诛九族，皇帝知道具体情况后，专门立下一道规矩 古代的皇帝中，武则天算是唯一一的一位女皇帝，这个人非常的不简单，二次进宫还能够得到皇帝的宠爱，接着在后宫的争斗当中，先是击败了萧淑妃，接着又干掉了王皇后，王皇后相对来说还是一位很好的皇后，只不过这个人心不狠，手不辣，只知道争风吃醋，自己还没有子嗣，所以这一切都间接的给武则天提供了条件。 在李治的大力支持下，最终的王皇后被废，武则天成为了唐朝的皇后，接着是皇帝。从此也开启了她另一番人生，在这段人生中，凡是得罪武则天的都被武则天处决了，其中有一个人谋反后，武则天还专门立了一个规矩，这还和一对爷孙两个有关。 在唐太宗李世民时期，有一个人金榜题名，考中进士，这个人的名字叫做郝处俊，由于郝处俊非常的有才华，出身也是望门，所以被高士廉看重，有了高士廉的青睐和提拔，郝处俊的仕途顺风顺水。 到了唐高宗李治时期，郝处俊也是没有被针对的大臣之一，要知道长孙无忌等人都被武则天清理了。郝处俊跟着李勣征讨高句丽，这一仗直接灭掉了高句丽，所以郝处俊因功被升为东台侍郎，不久又加封中书令、侍中，成为了唐朝宰相团中的一员。在郝处俊当宰相的这段时间里面，要说谁最恨他，那么当属武则天。 武则天恨郝处俊是有原因的，当时的李治患病在身，所以想让武则天摄政，这种行为被郝处俊极力反对，郝处俊反驳李治的话是这样的： 天子理阳道，后理阴德。则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。 这几句话的意思翻译过来就是：天下不是李治的天下，李治应该守规矩，按照礼法办事。这句话让李治无法辩驳，所以武则天摄政的愿望也落空了。 李治身边的郝处俊一直压制武则天多少年呢，一共有十三年的时间，在这十三年的时间里面，郝处俊一直不让武则天摄政，而武则天只能够咬得牙咯嘣咯嘣响，却对郝处俊无可奈何，因为郝处俊太会为人了，他在朝中没有什么朋友，也不干什么出格的事情，严格按照礼法办事，这让武则天对他无计可施，毕竟对方没有做错事情，就算诬陷都不太好诬陷。 十三年过去后，武则天掌握了大权，身边有了来俊臣等一帮子酷吏，这些人干嘛用的，那就是帮助武则天除掉敌人的，让武则天非常无语的是，她刚准备对郝处俊动手，郝处俊已经病逝了。 郝处俊虽然去世了，可是武则天并没有打算就这么轻易的放过他们家，于是郝处俊的孙子郝象贤成为了武则天的目标，她要通过收拾郝象贤也表达自己这些年的憋屈。 郝象贤当时担任太子通事舍人，加上自己的爷爷经历过李世民、李治时期，所以对皇宫中的人非常的了解，尤其是一些关于武则天的事情，郝处俊没事的时候都要给郝象贤说一说，所以郝象贤掌握了很多关于武则天的隐私。 当酷吏准备对郝象贤动手的时候，郝象贤的家奴告发郝象贤谋反，其实这种谋反的罪名基本上都是假的，只要查一查就能够发现。很显然武则天不会去明察。 当武则天身边的一位得力干将周兴（酷吏）带人审讯郝象贤的时候，已经注定了郝象贤的命运，他的谋反证据确凿，被诛九族。郝象贤在被压往刑场的路上时，他并没有认命，他心中也非常的憋屈，怎么办呢？ 郝象贤开始对围观群众说武则天的隐私和丑事，总之我们现在看到的武则天一些丑事和郝象贤有很大的关系。郝象贤的这种具体做法被武则天知道后，大为的恼火，不仅命人把郝象贤之祖郝处俊和父亲郝南容的墓给毁了，还立下一道规矩：以后处决犯人，要用木球塞住犯人嘴巴。 —————————— 《资治通鉴》与《旧唐书》记载郝象贤比较不同 郝象贤临死大骂武则天，都骂了些啥内容？ 郝象贤的官职是太子通事舍人，一个打杂的芝麻官，本来不应该出现史书上。一起诬告案，让郝象贤“名垂青史”，法场上，郝象贤破口大骂，让武则天大怒，不光肢解了郝象贤的尸体，而且祖坟都被挖了。为了防止类似事件发生，以后对死囚犯一律用木丸塞口。 看起来，郝象贤骂人的内容比较激烈，那他到底骂了什么，以至于武则天大怒？还形成了对死囚木丸塞口的规矩？ 郝象贤到底骂了什么？两本史料记载不一样 关于郝象贤“骂街”的记录，《资治通鉴》的记载是：“象贤临刑，极口骂太后，发扬宫中隐慝，夺市人柴以击刑者；金吾兵共格杀之。”而《旧唐书》的记载就很简单了：“临刑言多不顺。” 按《资治通鉴》的说法，郝象贤骂街的对象直指武则天，用了一个“极口”来形容，极口就是竭尽口舌之能，把能想到的字眼都用上了。骂的内容也很具体：宫中隐慝。 隐就是隐私，慝就是奸邪，隐慝就是见不得人的奸邪之事。以我们今天所能掌握的，武则天的隐慝事，无非就是侍奉父子两代君王、谋害王皇后和萧淑妃、报复本家兄弟和姐妹甥男甥女、谋害亲骨肉、养面首等等。 要是把这些内容都爆料出来，药性够猛，威力够强，足以让武则天挖个洞盖脸去了。 《旧唐书》则太乏味，就是一个“言多不顺”，大致是发发牢骚，诉诉苦，说几句抱怨忤逆的话。 这两个记载差别太大，《资治通鉴》里的郝象贤，完全是一个不共戴天的发泄架势，矛头指向武则天；而《旧唐书》里的郝象贤，是留有余地的抱怨姿态，矛头更多地指向案件相关人员，比如诬告者、办案人员，顶多骂几句上层领导有眼无珠，用了一帮混蛋。 对事件的结果记载两本史料差不多：一、郝象贤被肢解尸体；二、父母的坟被挖掘；三、祖父郝处俊遭到戮尸焚棺；四、以后所有死囚犯木丸塞口上刑场。 那么，哪一种记载更可靠呢？那就要先了解一下郝象贤谋反案到底是怎么回事。 郝象贤谋反案到底是怎么回事？ 郝象贤一介芝麻官，不过他的爷爷是个大人物，高宗李治时期的宰相郝处俊。郝处俊跟武则天有一个交集，李治在身体状况很差的情况下，曾经准备将国政全部交给武则天，结果郝处俊竭力反对，他说：“帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。” 郝处俊的观点得到了副宰相李义琰的力挺，所以李治就打消了这个念头。 这件事发生在上元元年（676年），郝象贤谋反案件在哪一年呢？垂拱四年，即688年，离武则天登基称帝还差两年。 郝象贤谋反案其实也是糊涂账，《资治通鉴》说是：“初，太后有憾于处俊，会奴诬告象贤反，太后命周兴鞫之，致象贤族罪。”《旧唐书》说是：“处俊孙象贤，垂拱中为太子通事舍人，坐事伏诛。” 按《资治通鉴》说法，郝象贤被家里的仆人诬告，武则天正好想起郝处俊当年反对她的事，借题发挥，让周兴乘机报复，加罪郝象贤全族。 《旧唐书》里根本没有武则天什么事，单纯就是郝象贤牵连进了一起谋反案，因此被杀。 两个史料都没有记载案件的具体内容。不过，两份记载性质不一样，《资治通鉴》说武则天借机报复，做成冤案；《旧唐书》就事说事，跟武则天没有丝毫瓜葛。 那么，哪一个更可信呢？郝象贤究竟骂了说武则天什么？ 郝象贤骂街事件的真伪辨 《旧唐书》编撰于五代后晋时期，《资治通鉴》成书于北宋，从正常逻辑理解，离唐朝更近的后晋，其史料掌握应该比北宋更准确、更全面，可信度也更高。 《资治通鉴》的编撰，以《旧唐书》和《新唐书》以及民间笔记等为参考，编撰而成，史料选取有很多不严谨的地方，甚至把野史资料堂而皇之地列入进来，所以，《资治通鉴》相对于《旧唐书》，可信度更低。 我们看郝象贤临刑前的描述，分明是文学作品的笔法，一个死囚，怎么会有机会夺路人的柴火，殴打行刑人员？玩笑开得太大了吧？金吾兵格杀之也有问题，金吾卫的职责是皇帝的护卫，兼管京城治安，行刑的职责归司法部门，除非郝象贤逃出刑场，与金吾卫发生格斗，这种情况可能吗？ 所以，《资治通鉴》的记载很不可靠！ 那么，司马光为什么要在《资治通鉴》里这么编造？原因很简单，武则天以女流之辈篡唐，不符合儒家思想，是司马光之流必须鞭挞的丑角！过于倾向化的历史观，导致司马光在史料选择，立场角度，具有太鲜明的个人是非立场，缺少客观性。 比如，郝象贤的案件，跟武则天一毛钱关系都没有，因为事件的结果导致郝处俊被戮尸焚棺，司马光故意将当年的恩怨搬出来，混淆视听，硬把郝象贤案件，说成是武则天对郝处俊的报复。 如果武则天报复郝处俊，为何要等到十二年后？以武则天的权势，他要是报复早就下手了！ 事实上，跟郝处俊一起反对武则天秉政的李义琰，武则天对他非常好，李义琰因病致仕，武则天后来又请李义琰再度出山，打理朝政，请问武则天对活着的李义琰都放过了，为什么揪住死了的郝处俊？ 政治家如果这么狭隘的话，她还有资格君临天下吗？武则天是很凶残，但那是针对政敌，不可利用的政敌，像郝处俊这种不存在威胁的人，她值得费神打击吗？要是那样的话，武则天的敌人太多了，累死她也打击不完。 再说郝象贤，他就是一个小人物，连政治的边都摸不上，武则天会关注他吗？郝家也没有任何势力了，值得武则天看一眼吗？ 事实真相郝象贤谋反案就是一起普通的案件，诬告的可能性比较大。由于当时酷吏流行，周兴为了邀功，往往把屁大点事，硬做成滔天大案，其实跟案件本身没多大关系，跟政治也没多大关系。 可是武则天需要这样的酷吏，来帮她打压政治对手，于是双方一拍即合。武则天不会管里面有多少人受到冤枉，而是关心还有多少政治对手没有落网，如此一来，肯定是冤狱重生。 为什么说郝象贤案就是冤案呢？一般情况下，如果能站得住脚，周兴一定不会放过深挖根，把案件扩大。之所以最后不了了之，连具体事实都没记载，说明这个案件一点不靠谱，也没啥可挖的东西，就拿郝象贤的人头，给周兴增加一点点小功劳而已。 所以，这个所谓的谋反案，武则天恐怕从来没关注过，甚至未必知道。案件处置结果，应该就是《旧唐书》所说，郝象贤被杀，而不是《资治通鉴》所说郝家被灭族。 那么，怎么会有郝象贤被挖祖坟的事呢？ 大概这就是个意外。谁的命不是命，对郝象贤来说他只有一次生命，他对诬告的奴仆，草菅人命的官员，甚至对酷吏横行的官场，产生怨恨不也正常吗？喊几声冤屈，骂几句大街，斥几句官场的黑暗，甚至咒几句李唐江山，有什么意外吗？ 但是郝象贤的举动过于激烈，以前没有出现过，所以传到武则天耳朵里了。武则天一问谁啊，郝处俊的孙子啊，想起来了，那老家伙当初反对过我，行吧，一起收拾收拾，以儆效尤！ |
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