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读佛经，如登喜马拉雅山
文/灿川
郭继承教授说：“如果说西方哲学是2000米的高山，孔子是5000米的高山，老子是7000米的高山，那么，佛陀是世界上最高的喜马拉雅山！” 如今，正在跟几个一起读书的朋友攀登喜马拉雅山的最高峰——《楞严经》。
世界上最难登的山，就是珠穆朗玛峰。有幸多年之前去了喜马拉雅山下营地，也算是对自己的一种考验。它海拔5200米，一直引以为荣。按我的体力，我的认知，这个高度已经足够高，毕竟，此地氧气稀薄，人烟稀少，也不是一般体力的人能到达的高度。那晚，我看到最浩瀚的满天繁星；清晨，看到了金色的珠穆朗玛峰。那种震撼，时常在回味中……
曾看过视频，在登珠穆朗玛峰的路上，有很多尸体，他们是挑战这座最高峰8848.86米时候，因体力不支、缺氧、信念不够、装备不足等等原因，永远的留在了那里。可是，他们脚下的高度已经很高。而珠穆朗玛峰8848.86米的高度，全世界登顶的人不多，可也有很多人登上了顶峰。
早在三十多年之前，通过电视看到我国的登山运动员，登上顶峰，把五星红旗迎风飘扬在珠峰上。佩服他们是真正的勇者，是敢于挑战世界最高峰的人。也曾看过很多成功人士，在人生最低谷的时候，去挑战这座高峰，用他们的坚强毅力，挑战生命的极限，以完成对生命的认真思考。
读《楞严经》无疑是在挑战世界最巨像的高峰———珠穆朗玛峰，亦觉得比喻恰当。因为，《楞严经》是一部可以让人开悟的经，巨大的篇幅，难懂的词汇，拗口的语言，无不让人望而生畏。而我们能有幸遇到并且读之，确实有天大的福报啊。
我以为，更应该加上一点的是，读《楞严经》，还应该与实修结合起来。这个也尤其重要，假如即使把《楞严经》背的滚瓜烂熟，缺乏实修实证，也只是在字面的解释而已。而实修才是最难登的顶峰。因为需要身体气脉的转化，需要入定，需要证得禅……尽管我还没有得到那一步，可已经走在路上。
这就好比说修佛、修道可以修出神通一样，我们平凡人，都觉得是神话，可是，读了经且实修实证后，才不会觉得那是神话，一切，皆是真相。
执著下去则有，不执著则无。如果想确认是不是真，还是要实修实证，不能只停留在眼睛看到的山峰，必须亲自登一登，亲自领略一下山顶的风光～寒冷、无人、缺氧、无人企及的风光等等。这等风光，你描述给没登到山顶的人，无人相信，无人共鸣，甚至会被人认为有些痴人说梦。总之，我已经走在了珠穆朗峰登山的队伍当中了。
估计世界上最难读，最难懂的经，佛经是其中之一。过去曾听一个老师说：《楞严经》在佛经中属于研究生级别的经了。
世界上读研的人不多，那么，可以想象，能读过《楞严经》的人很少，而百八十遍的读的人，更是少只又少。
在这一场登顶的旅途中，需要体力，毅力，信念，和克服困难的勇气。显有人一个人登顶，团队的力量，可以让人克服一切困难。我辈，只是起一个领头羊的作用，一起互相鼓励督促的作用，这无形的力量是巨大的。
如果说过去三年的读书是马拉松长跑，大量的书在三年读完。那么这次三年精读佛经道家经典，则是在登山，而且是世界上被公认的最高的山。
佛家经典与道家经典的几部经典。百遍千遍甚至万遍的读，期待通过读，并且实修实证，开悟明心见性。
自然，一路难以预测的事情太多，且荆棘会更多，山更陡，能往上登的人，确实不会太多，毕竟，山太高，太难登，也太险。没有一定的愿力，难以完成。
但即便如此，可正如汪国真的诗云：
“我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程”。
既然已经开始，就要坚持下去。所谓开弓没有回头箭。
荀子有言曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
一点一点的读，一天一天的理解，一天一天的进步，一天一天的静心与净心，或许终有一天能到山顶。或许，愚公移山的精神，在这次读经的旅途中，显得更为重要。
算下来读经十几部之多，有人说：“念经就好比看地图，记下了地图中的名称、方向，按图索骥，我们才知道应该遵循的方向。读诵经典的最终目的是：“因定发慧”；就是要开发我们自性中的无量智慧。”
《愣严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”实修实证与读经揉到一起，才能生无量智慧，才能看破红尘，见生命、见天地、见宇宙的本来面目，尽而人才能心如宇宙，与天与地与人，同悲同喜。达到开悟之大极乐！
在每一天的读中，显示出登山的毅力与非凡，也就足以！
2023/2/20上午灿川于北海随笔
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