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那，我们先来看看老子是如何描述“道”的吧： （1）“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可以理解为“道”是所有一切的源头。那么现实生活中什么是一切的源头？家具、纸张等木制品的材料是树木，树木又是怎么来的？树木的成长需要阳光、水分、土壤，阳光是从太阳来的，水分有地下的、空气中的，土壤是地球上有的。那地球、太阳等又是从哪来的呢…？依次往里深挖下去，你会发现最终找不到答案，或者说那个东西我们没有办法给他命名。所以老子说“可以为天下母，吾不知其名，强名曰道”。 （2）“道，可道，非常道”。道如果可以用语言来描述的话，那它就不是真正的、恒常的道。这句话的意思是：“道”是高于一切、永恒存在的、内核的、终极的东西，所以无法用语言定义和描述。这一段很抽象，不太好理解，下面举个例子： 我国古代女人对丈夫的称呼是：良人、夫君、郎君、官人、相公、老爷。 我国现代女人对丈夫的称呼是：先生、老公、亲爱的、猪头、孩子他爸、我家那口子。 法国女人对丈夫的称呼是：Mari 德国女人对丈夫的称呼是：Ehermann 英语国家的女人称丈夫：Husband 不同时空（时代、地域）下形成了不同的语言系统，不同的风俗文化，所以称呼不一样，这些是表象。而其核心本质都一样：都是女性对“与自己建立婚姻关系的异性”的称呼。 这个核心的、终极的、能够囊括一切理、化生一切物的东西，就是“道”。也正是因为“道”的这些特点，致使我们没有办法用语言去描述它。 “不同时空下的一切外在表象”之于其“内核本质、终极的东西”就像“我们的认知”之于“道”一样。所以老子说“大智若愚”，越有智慧的人越觉得自己愚笨、显得愚笨。因为一个人接触的东西越多，未知也越多，越谦虚。 |
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