哈里斯博士“视角”理论浅析（16）

34、在我们的日常理解中，真理是我们的思想或命题与事实相符合，这其中也蕴含着类似的东西。真理并不受制于特定的视角，它既不是我的，也不是你的或他的。

浅析：

一般而言，的确如此。在不涉及很深层面的东西时，我们可以将与“事实”相符合的“思想”或“命题”视为“真理”。

比如牛顿运动定律，在经典物理学的框架下，它是不受某种个人视角的限制的。它是一种“客观真理”。

但是，牛顿运动定律只能适用于宏观、低速运动，而不适用于微观、高速运动。特别是接近光速的运动。

这说明，牛顿运动定律作为一种“客观真理”是相对的，仍然受特定视角的限制。即只适用于宏观的、低速运动的视角。不适用于微观的、高速运动的视角。

同样的，量子力学所发现的波粒二象性、量子纠缠等量子特有的性质，也只能适用于微观世界，而不能适用于宏观世界。

因为这两个视角实在差距太大，视角下呈现出来的“视界-世界”同样差距太大。甚至可以说，它们是完全不同的世界。

这也是视角学的世界观——并不存在一个完全客观的、不依赖于视角的“客观世界”。

所有的世界都必定对应着一个相应的视角。

世界的不同，意味着视角的不同。有什么样的视角，就会有什么样的世界。所有不同的视角本质上是平等的，所以，所有不同的世界本质上也是平等的。

你的世界，由你的视角决定。科学的世界，由科学的视角决定。宗教的世界，由宗教的视角决定。艺术的世界，由艺术的视角决定。

你不能在科学的视角和世界里，问艺术视角和艺术世界里的问题，相反也是如此。它们属于不同的世界，没有可比性。

就像你不能问数学家高深的医学问题，也不能问医生高深的数学问题。它们属于不同的世界。

所以作为生命哲学的视角学，是以生命为本的，以人类来说，即是以人为本的。

视角学不是为了让你发现某种科学真理或医学真理，那是科学和医学的任务。

视角学是为了让你通过对视角的考察发现视角的无限性、视界的无限性和世界的无限性。

以及通过对这种无限性的发现，了悟到视角、视界、世界的相对性、变化性、平等性、鲜活性。

以及更深地了悟到视角的超越性，以及视角对视界、世界的决定性。

由此我们就能够获得一种全新的智慧的视角：不执著于任何视角以及任何视界-世界。同时，最大限度地、平等地看待所有不同的视角，尊重不同的视角，包容不同的视角，同时积极地寻找更高层次的、能够同时涵括不同视角的视角。

于是，我们对于世界、他人和自己，都有了一种更为宽广的胸怀。平等、尊重、包容、理解、和平、和谐.......这些能够提升和增进全人类共同福祉的善美因子，就会在人类的生命中越来越成为一种共识，从而为全人类的快乐、幸福、自由和更加美好的明天提供一份助力。

这种美好是从我们每个人自身开始发源的，并在我们的家庭、工作、生活中不断地汇聚、增长。

每当人们产生了相互矛盾的观点时，因为有了视角学的智慧，就会自觉地从视角出发去考察双方的视角。当我们理解了对方的视角，就会理解对方的观点。当双方彼此理解，就能够相向而行，共同寻找能够获得共识的视角，甚至在更高的层次上找到能够同时涵括双方视角的视角。在全新的视角下，彼此原有视角的矛盾会自然得以消除。

所以，对于视角学来说，“矛盾”和“问题”不需要去“解决”，只要找到了更高层次的视角，矛盾和问题自然就消失了。

这也是视角学的最为“神奇”的地方——只要找对了视角，“问题”就会自己消失！

至于真理，嗯，视角学也有自己独特的真理——一切皆是视角！（而且没有例外哦！）

35、客观性理想与我们对真理的日常理解密不可分，其基础在于人类精神的自我超越或自我提升。

浅析：

客观性的确是一种理想，不仅在西方文化的视角下难以实现，而且在东方文化的视角下更难实现。

但假如把西方文化语境下的“客观”理解为东方文化语境下的“无我”，那么“客观”就有了实现的可能性。

客观的目的，是为了消除局限性、主观性、特定视角造成的扭曲性。

无我的目的，同样是为了消除局限性、主观性、特定视角造成的扭曲性。

但客观却只能成为一种理想，而无我却可能成为一种现实。

客观，潜在地树立了一个外在的标准，而这个标准又是不可见的。

无我，则简单多了，只需要消除自我的局限性、主观性、扭曲性，就已然足够。

无我，主观的人我，和客观的法我，都是需要扫除的对象。

主观的人我，即相当于西方文化里的主观自我。而客观的法我，则正是西方文化里的“客观实在”。

无我的“无”，是扫除、破除、不执著、不认可、不承认之意。

这种不认可、不承认，不是对现象的不认可、不承认，而是对其“根本真相为客观实在”的不认可、不承认。

为什么不认可，不承认呢？

因为在东方文化的智慧视角下，会清清楚楚地发现这样一个真相——任何事物、任何现象，都没有永恒独立不变的实质。

一切现象都在变化之中，而且永远在变化之中。其中就找不到永恒不变的独立存在。

因此，所谓的“客观实在”根本无法成立。

不仅如此，在东方文化的视角里，作为认知主体的生命本身，亦不承认存在独立不变的实质。

人的思想、情感、认知、理智等，同样在快速的变化。

对于构成人类生命的精神内核——意识，东方智慧也不承认其存在独立不变的实质。

意识同样是变化的。而且，当你去寻找意识的本体，就会发现，除了生生灭灭的如水泡般的念头，根本找不到一个永恒不变的东西作为意识的本体。但这并非是否认意识的存在。意识存在，但却是一种不断变化的存在。

而东方智慧对于生命最深的了悟则是“不定义”，即只是安住于生命的本然，但不用任何概念去定义它。所有的定义都不被承认。

所有的定义都是一种额外添加上去的标签。生命本身是鲜活的，不是任何标签，亦不被任何标签所束缚。

东方智慧的视角，是一种无限鲜活的视角，是不被任何视角局限的视角，是一种超越的视角。

通过这种视角，你会发现一个本自自由、本自解脱、本自自在、本自圆满的自己——一个无我的自己。

虽然说“自己”，但同时也是所有的生命，没有例外。

这是真正的超越，真正的生命对自己的超越。

通过这种超越，生命终于真正地完成了自己——一个无限的、自由的、圆满的自己。

这是西方文化所难以达到的，甚至连想都难以想到的。很多西方人甚至主动遮住自己的眼睛，对这种来自东方的耀眼的智慧之光视而不见。

但这是一份最珍贵的礼物，它不仅属于东方人，还属于包括西方人在内的所有人类，甚至所有生命。

希望视角学能够成为一种桥梁，架构在东西方文化的天堑之上，人们通过这座新的桥梁看到了这个桥的上空展现出的新视界-世界——原来，东西方文化所追寻的真理，原本就是同一种智慧的真理，只是因为视角的不同而呈现了看似不同的样子而已。

通过这座桥梁，东方人明白了西方文化中的“神”和“上帝”，通过这座桥梁，西方人明白了东方文化中的“道”和“空性”。

东西方文化在相互交流、融合以及共同的升华中，开启了全新的视角——在相互理解的基础上共存共荣的视角。

这一视角以增进全人类的共同福祉为目标，倡导文明互鉴，相互尊重、相互包容、相互理解、相互助力，共同倡导和平、和谐、共存、共荣的新理念、新价值，这将是全人类共同的福音！

期待这一天早日到来！