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近日，通过实地考察和参加座谈会等形式，对位于清河岸边的保利“清河宋街”有了基本的了解。保利“清河宋街”，在商业开发与历史文化的融合上下功夫，以弘扬历史悠久的阜阳宋文化为立足点，将为阜阳城乡居民打造一个新的颇具特色的打卡地。 宋代文化，是中国文化历史中的丰盛繁荣时期。阜阳离京师很近，属京畿重镇，走水路500里，京师的文化氛围对阜阳影响很大。阜阳时称“颍州”，属京西北路，辖汝阴、泰和（今太和）、颍上和沈丘四县，人口16万人。先后有蔡齐、晏殊、欧阳修、吕公著、苏轼等名宦知颍。这一时期阜阳在政治、经济、文化都获得了较快的发展。阜阳有着丰富的引以为傲的历史文化资源可以利用。 ——教育文化。北宋景祐四年(1037)，蔡齐奏请立学，获朝廷批准,“颍之有学自此始”。庆历年间，晏殊守颍，尊师重教，“三年乡校起弦歌”；皇祐元年(1049)，欧阳修创办“西湖书院”，名扬天下。教育事业的开展，促进了颍州文化昌明。 ——西湖文化。大文学家晏殊、欧阳修、苏轼，大科学家苏颂、发明家燕肃先后知颍，他们都很注重西湖的开发，把“颍州西湖”打造成了具有全国影响，可与杭州西湖媲美的旅游胜地。 ——饮食文化。宋代颍州土地肥沃 “物产益佳，巨蟹鲜虾，肥鱼香稻，不异江湖之富”。这时黄河安澜，颍州经济发达，富庶程度不亚于江南水乡，阜阳风俗清丽，饮食文化发达。 ——商业文化。阜阳老城由相互连接的南城（罗城）与北城（子城）构成重城格局。北城为衙署区和富人居住区，贯穿南北的商业大街，店铺林立，酒店众多，市井繁荣。 ——清河文化。阜阳清河是一条源远流长、开掘较早的一条人工运河，后来衍生出“三川贯颍”、“三清贯颍”。楚灵王自水台开通商渠，五代时颍州刺史王祚疏导古通商渠，更名为清河。它南通淮河边的漕口镇（漕运码头，今为颍上南照镇），北通颍州南城护城河、泉河、颍河，河中可行大型商船，是南来北往的重要水路枢纽。欧阳修、曾肇、苏轼知颍州疏通清河。牌坊上“清河宋街”，本身就是一个鲜明主题，大有文章可做。前几年，阜阳曾出土清乾隆十一年（1746）《重浚中清河碑记》，建议复制一块竖于“清河宋街”牌坊附近。 总之，围绕这些大的主要方面并行细化分解，都可以作为展示阜阳宋文化繁荣昌盛的主题内容。
近年来，商业与文化融合问题成为了探索的热点，既有成功的经验，也有失败的教训。但应把握以下几个要点。一是找准定位点。以年轻人为重点人群，带动少年儿童和中老年群体的消费。二是找准结合点。譬如置地双清湾，着力在唐文化上作文章。保利定名为“清河宋街”，就要在突出阜阳宋文化上下些功夫，找准结合点，以文化的软实力促进商业的持续发展。三是找准兴趣点。建议分层次向社会征集人员，召开座谈会或问卷调查，听听他们心声，知晓他们心里想什么，生活中需要什么，对什么东西感兴趣。这种社会调查可以集思广益，既十分必要，也非常重要。
阜阳的历史文化除了线下通过街区展示，还可与当地平面媒体、新媒体联姻，借助他们平台，进一步扩大影响力。也可开办阜阳“清河宋街”微信号，定期不定期发布阜阳历史文化等方面的文图视频。还可以开展比如展览、讲座、征文、摄影展等传统形式的宣传。
要采取多种形式营造“清河宋街”深厚的文化氛围。 1、建议竖立欧苏书法碑廊。欧苏在颍州留下近200首诗词文赋，苏轼是著名的书画家，位列“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄）之首，代表了宋代的最高成就。苏轼墨宝遗留8件：《颍州西湖月夜泛舟听琴》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《菊说帖》《颍州祷雨帖》《中吕满庭芳》《跋句信道郎中集朝贤书夹颂金刚经》《临颜真卿争坐位帖》。欧阳修书法遗留两件：《上恩帖》《灼艾帖》。苏轼在颍州西湖竹间亭曾画《怪石枯木图》。 2、北区“清河宋街”牌坊后，塑有“欧苏颍州相聚”青铜塑像，可在桌子上摆放文房四宝，让游客与欧苏一起体味书法绘画的乐趣。 3、清河“宋街牌坊”背面，建议悬挂“颍滨星聚”四字匾额。 4、在“怀欧桥”旁，建议竖立复制前些年出土的《怀欧桥碑》，以彰显历史厚重感。 5、达到一定的条件，建议申报文旅景区，使之成为一个城市的特色热门“打卡地”。 |
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