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《新唐书·隐逸传》中记载了一堆唐朝隐士们的生平故事，其中有个人叫武攸绪。 他的来历可不简单，他是武则天的族侄。 这个身份代表着什么？从武则天被册封为皇后开始，一直到唐玄宗登基，半个多世纪的时长中，武氏一直都是跟李氏皇族平起平坐。 特别是武则天当皇帝的那一段时间里，武氏的身份还压倒了李氏。 相当长的时间里，武氏宗亲帮着武则天掌控权柄，武则天退位后，武氏宗亲依旧有很大的权力，能和李氏皇族并立。 大多数武氏族人借着武则天这个踏板在朝堂上呼风唤雨，在各种权力斗争中力争上游。 武攸绪却是一个例外，这从他的传是出现在《新唐书·隐逸传》中就能判断出来，跟孙思邈是在同一个传记里。 隐逸就是隐居之士，有武则天这个姑母，且在她愿意提拔重用武氏族人的情况下，还要去做隐士，其心性绝对不一般。
武攸绪出生的时候，正好是武则天当上皇后之时，武氏族人的地位高涨，即使唐高宗在位时，武则天不太敢任用武氏宗亲，但让他们过上富裕的生活还是能办到的。 有这样的背景，武攸绪成年前后，要想当个纨绔还是可以的。 但根据历史记载，他十来岁的时候就喜欢化妆后跑到街边卖卦占卜，以此换取生活所需。 就这么一个行为，就能看出他的志向，不想当纨绔，也不想学习政治，喜好追逐自然，史书也记载，武攸绪“恬淡寡欲，好《易》、庄周书。” 这样的心态让他对朝堂上的一切都不感兴趣。 即使武则天不断给他官做，可他却志在隐居，只想找个山清水秀的地方研究生命和自然，《新唐书·隐逸·武攸绪传》中记载： 后更授太子通事舍人，累迁扬州大都督府长史、鸿胪少卿……封安平郡王，从封中岳，固辞官，愿隐居。 他连王爷都不想做，武氏族人中出了这么个奇葩，武则天难免奇怪和疑心，史载“后疑其诈”。
因此，武则天多次派人试探他，还想强行让他出来做官，他来个“卒不起”，让武则天也无计可施，只能迁就他。 武则天当了多长时间皇帝，武攸绪就躲在嵩山多少年，丝毫不在意只要他想当官就意味着财富、权力、荣耀都能得到。 武攸绪这样的行为有两种可能，其一是他确实不爱俗世的一切，其二是他看透了一个女人建立的王朝长不了，不参与能给自己免祸。 后来的结果也是如此，武则天死后，武氏宗亲的地位开始下降，从唐中宗到唐玄宗，一朝不如一朝，直到后来彻底退出高层权力圈。 而且，这个退出并非是和谐退出，是伴随着血腥，如生前跳得比较欢的武三思就被唐睿宗开棺戮尸。 大多数武氏宗亲在李氏皇族重新掌权后都被清算，只有喜欢玩隐居的武攸绪例外，史载“俄而诸韦诛，武氏连祸，唯攸绪不及。”
武则天之后的唐朝皇帝们不但不忌惮武攸绪，还愿意请他出来做官。 唐中宗两次请他出山，他给面子，人来了长安，但官位继续拒绝。 他也不接受任何赏赐，唐中宗唯一能做的，就是在他离开时，派包括宰相在内的五品以上朝官去送行。 唐睿宗登基后，又想让他出来做官，他还是不来，后来他被人诬陷参与谋反，当时的宰相姚崇就说了一句话，“攸绪在武后时未尝辄出”，然后他就没事了。 武攸绪对待日常生活的态度跟他对待俗世荣华的态度是一样的，就当自己是个普通老百姓那样过日子，《新唐书·隐逸·武攸绪传》中记载： 冬蔽茅椒，夏居石室，所赐金银铛鬲、野服，王公所遗鹿裘、素障、瘿杯，尘皆流积，不御也。市田颍阳，使家奴杂作，自混于民。 “自混于民”可见他的心性淡然。
既然当了隐士，自然有相应的传说，史书记载武攸绪晚年时肉身渐脱，眼放紫光，大白天能看见星星、月亮，又能分辨出几里外的声音。 不过这些肯定是虚构，因为他在唐玄宗开元十一年就去世了，享年只有69岁。 如果他的身体机能能做到上述那些，应该不会70岁都没活到。 他的族姑母武则天都活过了80岁，同一时期的名臣如狄仁杰、张柬之也都活过了80岁。 这些权力场上的名人都还是每天劳心劳力的，反而比隐士武攸绪活得久，可见隐士生活只是武攸绪的喜好，并不能延续他的寿命。 参考文献：《新唐书》《酉阳杂俎》 |
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