|
第三卦 坎上雷下，水雷屯  屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。 乾坤，天地也。《序卦》：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者，物之始生也。屯卦震为长男居卦之始，坎为中男居卦之终，以长子而先万物，理之自然。方震动而遇坎险，开国承家，创造艰难，是之谓屯。其中亦有元亨利贞之象，但大险在前，所往不利，利于建侯，以济艰虞耳。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 屯卦坎水震雷相合，以乾之下爻，交于坤之初位，变而为震。震雷善动，而坎水在上，动不出险，是刚柔始交而难生也。乾刚，坤柔，屯难。世难方殷，而动乎险中，经纶不息，《象传》：君子以经纶。异日之大难削平，归由乎此，是有莫大亨贞之象焉。元，大也。震雷坎雨，雷雨之动，满盈上下。《序传》：屯者，盈也。此洪荒初闢，天造草昧之秋，《序卦传》：屯者，物之始生也。生意未显，故有草略冥昧之象。非一人所能定，宜分国建侯，共济大难，而不得宁也。 象曰：云雷屯，君子以经纶。 云雷为屯，坎在下为水、在上为云，云降则为雨、雨下则为水也。屯者，难也。天地相交，必作云收雨，雨落云收。是乾坤俱泰之时，方其云密雷殷，阳郁阴迫，感通弗畅，霖雨未零，是亦天地屯难之秋。当此屯难初作，国步多艰，君子以之经纶世务，未能偃然自已也。 注：雷密雷殷：不合文义，应为“云密雷殷”。  初九：磐桓，利居贞，利建侯。 象曰：虽磐恒，志行正也。以贵下贱，大得民也。 初九一阳下动，雷起龙升，势莫捷也。而得坎成屯，动而辙阻，乃有磐桓不进之象。于此守分居贞，剖符建侯，皆其所利也。盖初九虽处磐桓，而居贞莫渝，则其志行自正也。且以贵下贱，初九一阳在二阴下，阳贵阴贱。又当大得民心也。以志行之正，得民心之和，是有君德矣。则大启土宇，树立藩屏，此屯难初生之切务也。震为诸侯，见虞氏易。阳动阴下则为雷，震雷百里，诸侯之象也，见《白虎通》：诸侯地方百里。故利建侯。《彖传》“动乎险中，大亨贞”，谓此爻也。 补遗：初九居六二之下（因为初九是乾交坤而来，阳为尊），以贵下贱。初九有应（初与四阴阳配）。震阳为初力有不逮，初不顺，有应，后有所得。  六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 乾为马，震得乾初亦为马。六二以坤阴而履震阳，是有乘马之象。而屯如邅如，屯邅，迟蹇也。乘马班如，班如，马不欲行也。《左传》有“班马之声”，谓马不欲行，而鸣嘶也。迟迟其行，马不前也。六二之位，上应九五，阴阳正配，此非寇讐，坎为寇盗。寔婚媾也。踌躇不进，能无愆期？而马迟于下、迨吉方进，阳止于上、九五至六三为艮。艮，止也。授绥无日，则女子守贞，盛年不字，自其分也。字，妊育也。本义误作许嫁。《礼记》：女子笄而字，男子冠而字。男子何能许嫁，命之字耳？盖自六二以至六四，数偶成坤，乾无下交之爻，三索皆空，是无字象。迨数历三坤，上合九五，乃成孕字，而已至十年，坤为地，地之尽数为十。是未始非婚媾，但相遇之晚耳。六二之难，下乘震刚，而磐桓也。十年乃字，是与常理相反也。 补遗：六二之难在于乘驾于刚爻之上。  六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。 六三当震木之上、艮山之下，六三至九五为艮。是有山林之象。则即鹿从禽，震为麋鹿，是《虞氏易》。可以有获。而位居震动之终、艮止之始，则即鹿而无虞人，其行不成。即欲强往，亦惟入于空林之中，无所获也。君子见机，不如舍之，往当有吝。盖欲即鹿而无虞人，以从禽也。君子舍之，往则必吝穷也。 补遗：六三在下卦震之内，寓意行动，六三互坤，代表田地，故曰田猎。六三属阴爻居阳位，位不正。不出疆域。  六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 象曰：求而往，明也。 四与初皆在两卦之下，是同气。四居初上，以柔履刚，亦象乘马。震马磐桓，班如如旧，而位连九五，易承恩泽，则欲求婚媾而往，自当吉无不利。盖此之求而往者，明于时势，必有成也。 补遗：六四是阴爻占阴位，正位。且与初阳有应，曰，吉，无不利。 外卦坎之下，寓意流动，互坤之上，水行地上，水到渠成。  九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 象曰：屯其膏，施未光也。 坎为云雨，膏泽之象。《诗》：阴雨膏之。而九五以一阳而临二阴，卦成艮止，恩泽不降，是屯其膏也。膏之所以得名者，正以此爻。阴为小，臣妾也；阳为大，君主也。穷居守节，臣妾之常，而非君主之宜，故小贞则吉，大贞则凶。穷居守节曰贞。初九之贞利者，小也；九五之贞凶者，大也。所谓屯其膏者，君德莫逮，恩施未光也。 补遗：九五阳爻居正位，且与六二有应，吉。应期在客卦。  上六：乘马班如，泣血涟如。 象曰：泣血涟如，何可长也。 上六下履坎阳九五，亦象乘马。而九五以一阳而沦于二阴之中，则坎之所以乘险者，全缘上六一爻阳陷而阴升也。而屯之所以多难者，亦即在此。上六当阴尽之位，处险极之所，前途既穷，后路无归，徘徊莫往，悲惧交生，故有乘马班如、泣血涟如之象。《说卦》：坎为血。物穷则反，当此险难困穷之时，以至泣血涟如，此亦何可长也。 补遗：上六阴爻居正位，惜无应，曰凶。当位表示客卦（坎）态度随和，无应是说主方态度也随和，潜在因素不能为客方提供利益。无应，也表示卦体结构出而不入，往而不来。参照六四正位卦势向下，且有应论吉，同样六三无应论凶。  屯卦六三不正位，难出疆域，六三爻的阴也导致屯卦初九、九二正位爻的周期偏长。例水火既济、风山渐皆有进、上之意。 屯上卦应期近、快、屯下卦应期远、慢。 屯初六、六二问近事多凶，问远可吉，周期长。六三多凶。 屯六四、九五问事多吉，周期短。上六多凶。 象法要点： 1. 乾初变为震，二变为坎，阳道顺行，从乾之德。震为春，坎为冬，由震至坎，四季。二、五爻有应，卦之中震入坎是四季起灭，是故六二应期往往跨年。初九、六二、六三应期皆久远。  断曰：“世临寅木而化进神，合当就行。因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。予曰：“途中安否？”彼曰：“往来托庇平安。”予以子孙化进神知其平安，故问之耳。夫应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶！ ——摘自《增删卜易》 诠疏： 此占案，应于“次年八月”之期，野鹤老人未能自圆，强言“亥月”以欺。盖不读周易之误也。彼凿凿而言之：“予以子孙化进神知其平安”，然应于次年八月，当是申酉之月。若申月至，本局未何不可？若是酉月当是化破，何不应凶？《火珠林》一脉，弊在时间距离的模糊。有识之士习之，未几，必入瓶颈。 屯六二，下乘震阳，上见阴爻，是为屯象。六二之难，下乘震刚，而磐桓也。也无需过于花巧的理法，多拆分卦体结构自然能读出味道。至于八月的应期应该出自兑卦。原卦水雷屯，皆为阳，不能婚媾。下爻变兑，为少女，故言匪寇婚媾。  断曰：寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，连生九子焉。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。 ——摘自《增删卜易》 诠疏： 同上例出行类似的困顿之象，目前得子息艰，跨年方得，可见爻辞之精准。寅卯之年，语焉不详，不足以凭。在阅读这样类似的卦例是准确拿捏大趋势，是对屯卦主体趋势的深刻。 也同样在兑卦下功夫，震之兑卦。外卦坎为阳，之卦兑为阴，阴阳交互而数出。当然重点还是六二、九五正位有应，可得。同样还有“子月戊戌日，占现已有子，再能生否？得屯之节。后过十余载，果得四子。”。  屯卦六二的要点，盖自六二以至六四，数偶成坤，乾无下交之爻，三索皆空，是无字象。互卦为坤，乾阳不交，所以曰无，在断婚恋的时候主晚。简单来说坎、震为阳，兑为阴，方得配。 李总的项目如爻辞所指，先被搁置，不顺畅，直到去年壬寅年方完工。断事无需过多花哨，过多的验证也是对卦结构了解不深的表现，也是不自信的，断卦还是讲究大巧不工。 1. 震初爻有动、行的意思，震得乾初九为马。 2. 震六二以坤阴履震阳，是有乘马之象。 3. 震初是本身的动跟行，震六二是乘坐交通工具。阳具有主动的意思，阴具有被动的意思。 4. 六三是技法要点，需熟记。一说“三至五爻互艮为鹿，即鹿，即田猎。二至四为坤，为林，三爻变由坤变坎，本应有禽，然五阳在坎外，故言唯入林中。”本人倾向是“六三当震木之上、艮山之下......而位居震动之终、艮止之始，则即鹿而无虞人，其行不成”六三有昏迷，迷失之象，行动不便（位在震动之终），停止（艮之止）。下例： 解卦： 六三在震之上，互艮之下，入山林而迷失之象，本卦无应，应在互艮上九之阳，主止，主昏迷，脑梗。六三阴聚阳爻，应期迟缓，入艮则事静。 反馈： 卦主爷爷在家因脑梗昏迷而入院，下午在医院已醒。第二日临床诊断四项疾病：1、脑梗塞；2、高血压性心脏病；3、二型糖尿病；4、慢性支气管炎并发肺部感染。辛卯年丁酉月出院回家，恢复中，行动不便，间接性意识模糊，不清醒。最终，躺床上两年，于2013年10月5日癸巳年辛酉月甲辰日卒。 1. 震、坎、乾都有马象。 2. 注意爻位14、25、36相应。 |
|
|
