“清嘉庆、道光时期,实行'借地养民’政策,大量汉族移民进入准格尔,形成了多民族杂居、农牧兼营的局面。”准格尔旗博物馆馆长刘卫军介绍:“移民不但推动了农业经济的发展,同时也促进了文化艺术的交流与融合。久而久之,一部分动听易唱、歌词简短整齐的蒙古族民歌不仅被汉族群众所接受,而且还按着汉族爬山调所特有的即兴填词办法填词演唱,这便是漫翰调的雏形。随着不断的演进,逐渐形成了一个新歌种——漫翰调。” “漫瀚调腔调热情豪放,旋律朴实新颖,语言朴素无华,再加上句法整齐,节奏明快,又融合了准格尔乡音土语,散发着浓郁的乡土气息和山野风味,形成了独特的艺术风格。”自治区文史研究馆馆员、内蒙古文化遗产保护与发展协会会长邢野认为,一曲多词、一词多曲、即兴演唱的特点让漫瀚调更具魅力。 准格尔旗涌现出众多优秀的漫瀚调歌手。1955年,在第一届全国民族民间艺术音乐舞蹈戏剧观摩演出大会上,准格尔旗漫瀚调歌手改利古以一曲《乌苓花》获得了个人一等奖,漫瀚调从此登上大舞台。1964年,漫瀚调歌手张美蓉等在北京参加了全国业余文艺汇演,受到党和国家领导人的亲切接见。在文化部与中国音乐家协会举办的第一届、第二届全国农民歌手大奖赛中,准格尔旗漫瀚调歌手杨锁柱、杨毛毛都以较强实力获得奖项。2000年,由众多原生态漫瀚调歌手参演的漫瀚调剧《纳林河畔》荣获自治区“五个一工程”奖。近年来,国家级非物质文化遗产漫瀚调代表性传承人奇附林,更是把漫瀚调唱到了大江南北。 漫瀚调由劳动而起,因山川而生,艺术魅力经久不衰。 为真切感受漫瀚调的艺术魅力,记者来到南苑社区漫瀚调传习所,鄂尔多斯市市级非物质文化遗产漫瀚调代表性传承人岳文祥正在给学生上课。 “唱山曲容易叠调调难,学会了唱山曲解心宽……”伴随着传统乐器四胡、三弦、扬琴等演奏的明快节奏,2名男女中学生采用对唱的形式,演唱了《阿拉腾达日》。 “近几年,为了更好地挖掘和传承漫瀚调,我们把漫瀚调带进了校园,受到学生们的普遍热爱。”岳文祥话语里充满自豪,在他这里学习的学生先后有150余人。 这些孩子对漫瀚调的热爱,源自家长的熏陶。在准格尔旗,人们几乎都能扯开嗓子唱上几句。 记者来到距离准格尔旗60多公里的龙口镇河双苑小区鲁巧荣家。 63岁的鲁巧荣穿着红色的演出服,正和队友王凤英坐在电脑前打印自己创作的歌词。“其他队友在楼下等着呢,打算一起去社区文化室彩排。”说话间,鲁巧荣为记者即兴演唱了漫瀚调,歌词里充溢着对美好生活的热爱。 在准格尔旗采访,记者发现漫瀚调唱词大都来源于日常生活,鲜活地展现了各民族生产生活场景,人民群众的喜怒哀乐、生活情趣尽在其中。 “打鱼划划渡口船,鱼米之乡大树湾”,经典曲目《打鱼划划》形象凝练地歌颂了各族人民共同创造的农耕文明。“黑召赖沟栽柳树,栽不起柳树不好住”,一首《黑召赖沟栽柳树》生动地反映了鄂尔多斯人民改造库布其沙漠的绿色追求和伟大实践。 “我们希望对一些歌手、歌曲进行保护性挖掘,现在好多唱漫瀚调的老艺人年龄都很大了,他们的记忆里还有一些曲目、歌词是不可多得的文化财富。”准格尔旗漫瀚调艺术研究所所长王美臻介绍:“研究所通过开展田野调查,挖掘整理漫瀚调曲目已达100首。” 传承是根。现在,准格尔旗每三年举办一届的漫瀚调艺术节已成为影响广泛的群众性文化节庆活动。准格尔旗还设立了6个漫瀚调传习所,长期在各社区开展漫瀚调艺术培训。 视频摄像/剪辑:马骏驰 |
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