|
最近经常收到外地易友的来电来信，说是在博客上看到《对八字从格的看法》一文，提出一些观点和问题，与我交流和探讨，还有一些人让我帮忙看看他们的命局是什么局格。因本人时间有限，不能一一解答，现就易友们的所问和我所答，整理成文，谈谈八字的旺衰局格。 现在的命理书籍中经常能看到:“从旺”、“从弱”的术语或概念。这种术语在古籍命理书上看不到的，皆是当代人的叫法，决不是古人所创的术语。当代人所说的“从旺”格，在古人的书籍中文字命名为“专旺”格。“从弱”命名为“从强”格。古人“专旺”格中有“炎上格、润下格、从革格、稼穑格、曲直格”。此几种格局都是日干旺盛，且地支中还要有其相同五行的三合或三会的字为强根，喜生助的五行，忌相克的五行，即日主的五行越旺越好。“从强格”即日干太弱，身衰，而八字中其它的五行却很强旺，命主日干只好放弃本身的五行，而从其它强盛的五行，按六亲的关系古人定名为“从财格、从杀格、从儿格”。即日干太弱，而十神中的财星、官杀、食伤太强。从强格喜见所从的五行强旺，而忌本身遇生助。古人的理论绝无日干五行强旺而从其它弱的十神五行之理。所以今人的“从旺”术语有点混淆概念。是问?日主本身都已经旺、太旺了，又岂能从其它弱的十神?另外今人的“假从”格的概念也是不妥，中国人的语言汉字词汇是有哲理的。“假”字在《说文》中解释为:“假，非真也”本义“假”就不是真的。不是真的就是不从，那还叫什么“假从”?我认为“假从”的理论因属于用神在岁运中的变化而变化的范畴，即用神不是固定不变的，在某些大运或流年用神因五行的旺衰变化有可能变为忌神。但不能用“假从”这个名词。“假从”就是一些人为了达到商业抄作的目的，有意夸大其词，把本来就不属于从格范畴的八字变化后加入“从格”规定内，并以他们自己独创性的“新理论判断规则”，来诱导易友去学习他们的“新命理”。所以我认为，八字命局不存在什么“假从”的理论和概念，“假从”要么就是完完全全的“专旺格”或“从强格”，要么就是一个普普通通的局格。我说的对否，大家不妨重新温习一下《渊海字平》、《子平真诠》、《三命通会》等古籍。 中国人朴素的哲学观讲究阴阳合和，五行平衡流通，忌五行旺盛亢极，物极必反。《皇帝内经》里讲:“盛则泻之，虚则补之"。如果某一个五行过旺，亢极太过往往易折，如玉硬玉碎，钢太刚易折，就是这个道理。五行亢极则乘，即强而欺弱，则弱者被旺盛的五行克制而有灾。所以我还是坚持《对八字从格的看法》里的观点，认为一个人的八字还是以五行平衡，流通有情为好，最忌五行亢旺，以强欺弱，物极必反，但我并不否认“从格”的存在。 天津市易友张景松来电问我:“赵老师您好，我这八字从木旺格否?男命，乙卯戊子 乙卯丙子”。我答到:“你八字按吉人的理论是木过旺，应属旺格。但我认为还是取火土为用神，用火把你的湿木烘干引燃，木明火秀，才能使你的人生有闪光点，否则你只有聪明但无智慧，不会赚钱，且四肢酸痛，胃肠不好”。他反馈:“真的，赵老师，我现在是一个建筑桥梁方面的技术员，确实除了工作之外不知如何赚钱，并且四肢酸痛，胃也不好，是与木旺有关系吧?那我调整是否以火土为主?如穿衣服的颜色等?”我答到“对。因你冬生寒潮气重，所以易患风湿关节病，木旺克土，脾胃消化必然不好，用火既能暖身又能宣泻旺木生土，土为财星，使身体健康，财运好转。 广东佛山的一林姓易友发短信问:“赵老师您好，我儿子:丙戌甲午戊子戊午是属何种局格?另外帮忙看看身体哪方面不好?”我告诉他:“此命按常人看是属身旺的格局，但我个人认为是取金水为好，用金可以化泄旺土，用水可以制火润身，驱除燥热之气，否则小孩一是易患呼吸系统的疾病，如咽喉炎、咳嗽等，再一个是泌尿生殖系统的疾病。”他马上打电话给我说:“赵老师，您说的对。小孩经常是肿嗓子，爱咳嗽，一岁多就发现有一侧隐睾，一侧睾丸还有水肿。医生让我们给小孩做手术，孩子太小我们家长也不放心呐。用易学能化解吗?"我告诉他:“你孩子五行太旺，不流通，以五行的流通方法可以减少病情的，但易学也不是万能的，你还配合医生，要易医结合才能更好的解决你儿子的问题。”后给他指点几条易理的化解方法。 易友林某的女儿，壬午丙午丁巳壬寅 此命火过旺，年上壬水坐绝地，无力克身。时上壬水合丁火，有坐支寅木引化。按古人的局格划分是典型的“炎上格”。当她父亲问我女儿身体要注意哪方面时?我说:“八字即使是专旺的炎上格，但整个命局火是最旺的，按五行火对应的人体内脏是心血，外在就是眼睛，你女儿在这两方面肯定是有不足的，或视力不佳，或心血功能差。”他听后说:“是啊，我女儿出生后一岁多，就发现眼睛斜视，现在很严重，医生说要等长大了做手术才能纠正过来。还总爱感冒高烧，心肌酶谱较高。我也研究命理，按理说我女儿是从火旺的格局，怎么还能从火五行对应的部位上发生疾病呢?特殊局格的理论到底成不成立，用局格论命准不准啊?”我说“古人虽规定一些特殊命理格局，但古人还讲阴阳平衡，五行流通，讲物极必反。所以说生搬硬套的用局格论命，有时是很难预测准确的，这一点，很多易友给我的信函、电话中都提到过。" 还有一些易友说:“你在《对八字从格的看法》举的'假从’例子。”有人说:“所举的例子都是从格，赵老师你不擅长用从格算命，用从格算你举的例子应期也都对。”“我听后一笑了之，我想争辩，对任何事物人的认识和观点都不可能一致，何况当前各种新命理论层出不穷呢。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，因所处的位置及所学习的理论不同，所以经验见解就不会一致，也即是仁者见仁，智者见智。但千万不要拿别人已知的结果来套你那种理论，证明你理论正确，那是很难能真正独立预测准确的。如果我在《对八字从格的看法》一文中所举的例子不写出结果，不管你用“从格”方法，或“假从”理论也好，能把命中所发生的真实结果断出来吗?我个人认为，不管你使用哪种方法，只要熟练顺手了，在实践中准确率高些就用，正像古人说:“君子和而不同”。我非常赞同恩师黄鉴先生在《第六届中华易学大会》上发言中所说的“八字很简单，不要迷信格局，我不反对别人用格，我只遵守一条古训:“破格提拔”，“不拘一格降人才”，格将人的思维框定死了。所以我论命时不愿意把八字生硬的规定称某种局格，局格很容易把人的思维固定成僵硬的模式化，使人容易生搬硬套古人的某种格局。其实论命就是看八字日主的五行旺衰流通及相生相克，一定要灵活运用，才能预测准确到位，正像古人所说的要“不拘一格降人才”，“破格选拔”。但我不反对别人用格，也不否定“特殊格局”的存在。所以说，人生命运的主要因素还是受阴阳五行之气的诱导，只有阴阳五行平衡流通，过旺或过衰都不利，只有五行循环相生，生生不息，人才能健康发展，事业兴旺，人生圆满幸福。 |
|
|
