丧事“路奠”都有哪些人？朋友能“路奠”吗？

所谓“路奠”，即在出殡的路途中祭奠逝者。就是说，起棺动柩，发引出丧，摔盆之后，逝者上路，即可举行“路奠”。现实生活中，特别是农村，“路奠”各地差不多都有，是相对较为流行的丧事习俗。

那么“路奠”都有哪些人？娘家人、已嫁女家人必须“路奠”吗？一般朋友能“路奠”吗？我们结合礼仪典籍文本讨论一下，供大家参酌与评述。

1、“路奠”是传统礼俗，有来源的，规范操作十分讲究

（1）《仪礼--既夕礼》有：“----至于邦门，公使宰夫赠玄纁束。主人哭，拜稽颡。宾升，实币于盖，降。主人拜送，复位，杖。乃行。”

就是说，出殡走丧至城门，国君派遣宰夫赠送黑色和黄色两捆绢帛。这时候，孝子等哭，稽颡拜伏于地。宰夫登上柩车，置束帛置于棺盖之上，然后下车。孝子等拜送，返回车后之位，拿起“哭丧棒”，柩车继续前行。

“城门奠丧”。这就是“路奠”的来源，即“路奠”最初的实施状况。《仪礼》的丧事操作在商代就有，西周时期规范成型。

（2）《朱子家礼---丧礼篇》有：“亲宾设幄於郭外道旁，驻柩而奠。”

“幄”是帷幄、帐幕的意思，也就是临时搭建的帐篷一类的设施。“郭”是指外城，即城墙以外的地方。“驻柩”就是停棺。就是说，亲戚和吊丧宾客，包括同事朋友等，事先在出殡路途中搭建帐幄，放个桌子，摆上祭品祭物，待逝者经过时，停棺祭奠。

这是南宋之后，特别是明清几百年较为典型规范的“路奠”操作。

（3）古典名著《红楼梦》第十四回“林如海捐馆扬州路 贾宝玉路谒北静王”，有：“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。”

搭棚幄，设席座，置奠供，奏音乐，经典地道的“路奠”操作。

2、“路奠”不限制吊丧人，就是说主家之外的吊丧人，都可以 “路奠”，包括亲戚、同事、朋友等

《仪礼》的“路奠”讲的是国君，是君主，是上位人员，是上司，是领导，归根到底是同僚同事，只是位置不同。

《朱子家礼》的“路奠”讲的是亲宾，包括亲戚亲属和同事朋友等宾客。都是吊丧人。

《红楼梦》的“路奠”讲的是王府王爷，因为贾家也是有爵之家，所有都是同事家庭和朋友家庭。

由上面经典文本的礼仪记述可知，“路奠”之人，都是吊丧人，包括亲戚、同事、朋友等。

3、实际生活中，“路奠”的丧事操作被简化了，也被淡化了

民国之前，在朝代社会中，“路奠”的丧事操作十分隆重，是出殡走丧的大关节，是主家彰显家财资材、势力实力和社会人际关系的重要方面，也是丧事活动的重要看点。

现实生活中，城市人员在殡仪馆办事的，一般没有“路奠”操作。农村丧事实施“路奠”的，主要是娘家人和已嫁女家人，主要包括妻子娘家人、长姑娘家人、少姑娘家人等。侄女、外甥女等也有“摆路奠”的，但相对古法丧事操作来说，范围和规模都是很小的。没听说过有同事朋友“摆路奠”的。

回到原题，归结一下。传统礼俗，丧事“路奠”不限制吊丧人，亲戚可以“路奠”，同事朋友等也是可以“路奠”的。礼仪的根本是情义。只要感情有，什么都可以有。