黄帝阴符经原文与释文（黄帝阴符经原文与释文白话文）

大家好，最近还有很多朋友对于黄帝阴符经原文与释文不是很理解。然后还有一些网友想弄清楚黄帝阴符经原文与释文白话文，泰缘号网小编已经为你找到了相关问题的答案，接下来和我们一起看看吧，希望对大家有所帮助！

李筌之言：“阴，暗也。符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符”。阴符经是一篇兵书，但人生如戏全凭演技，学习学习是没有坏处的。我深知一个道理，伸出拳头是被打的，所以写此文仅为饭后余乐。如有雷同纯属巧合。

正文

1.开篇10字，重在一字。

观天之道，执天之行，尽矣。

本句话是开篇，也是结尾。是百丈金字塔的尖儿，也是喜马拉雅山的峰。犹如站在高处望低处，犹如提着鸟笼观着鸟一样。

假如我能穿越回10年前，会肆无忌惮的买房卖房，或像夏洛一样。如此做是因为我己是站在10年前的世界之外了。心中己有结果，再执天之行岂有不胜之理？所以，10字重在一字“观”。观到就是得到。

观是在外不在内，在高不在低，在广不在狭，在精不在散。

阴符经“观”到了什么？

是五贼？非也。

原文：自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。

“浸”犹如洗衣服，水浸入则衣湿，水出则衣干。木浸土而固，土浸水而养物，水浸火而上，火浸金而久，金浸木而立。

2.阴符经为何没有古书中常见的“吉凶”“福祸”“顺逆”等等一些反应阴阳的对立词？唯有“贼”“莎”“盗”“邪”“愚”这样看似反面的词，是为什么呢？

从文中的一句话看出的端倪：“生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩”。

贼。

雪村有一FLASH作品《偷井盖的贼呀》。顾名思义这贼是偷东西的。阴符经中认为天有五贼，还说见之者昌。可谓是贼者，昌之根；昌者，贼之根。贼偷的东西是别人有的，是自己缺的，且价值越高越开心。

天之五贼，木水金土火；地之五贼，金木水火土；人之五贼，道德仁义礼。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由；

德者，人之所得，使万物各得其所欲；

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

出自素书。

莎。

“莎”有两处。

天发s机，移星易宿；地发s机，龙蛇起陆；人发s机，天地反复；天人合发，万化定基。

天生天s道之理也。

我常见的叫相生相克。所以“莎”理解为“克”。

天发生相克的时候，移星易宿（流星日食月食）；地发生相克的时候，龙蛇起陆（海啸地震洪水）；人发生相克的时候，改朝换代；天时地利人和占齐，万化定基。可谓是s者，定之根；定者，s之根。

盗。

其盗有四。天地、万物、人，其盗机也。君子得之以固躬，小人得之而轻命。

可谓是盗者，躬之根；躬者，盗之根。

深造要亲历亲为，且不可轻。孔子曰：君子不重则不威，学而不固。

邪。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。后文中瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。九窍去六余三，三去二余一，即“口”。可谓是口者，师之根；师者，口之根。

一句话可以成事儿，一句话也可以败事儿。此句不是让闭口，而是让炼就口才。

图片来源网络

愚。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

可谓是愚者，存之根；存者，愚之根。

畏危者安，畏亡者存。—出自素书。

写了3天3夜，且重读了几遍，感觉还是曲解了阴符经，是个小垃圾。

今天就写到这了，谢朋友观赏，点赞更要得要得！

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