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昨天，有位七十多岁的老人给我打电话，电话中说了很多平时不想说的话。因为话题很沉重，也使我一时不知所措。仔细想想，过去根本不存在的问题，现在摆在面前，又不能不慎重去面对。这位老人姓甘，竹山人，今年78岁，退休二十几年，妻子早年去世。现住在丹江口市一个乡镇，一个儿子在广东成家，一个女儿嫁到本市邻县乡镇。身体好的时候经常到儿子那里住一段时间，偶尔也到女儿那里住几天。近三年身体每况愈下，只能待在家里。今年春节，儿子一个人回来陪老父亲过年，女儿时不时来看看。身体好的时候自己照顾好自己不成问题，一旦身体不舒服，水都喝不上，还别说吃饭了。儿子一家隔得太远，只要是身体不舒服，就打电话给一百五十公里外的女儿。这也是在外地儿子十分担心的事，儿子也讲了，八十岁请个保姆，但老人考虑经济负担太重，由于退休早，现在每个月三千多块钱，根本请不起，因为儿子条件也一般。听老人的意思，当初儿子去广东没有阻拦，当时想的好男儿志在四方，自己去闯有好处。女儿嫁到外地也没有把好关。如果他们都在身边，或者一个留在身边，也不是现在的处境。见面后，我看他的精神状态不好，对待病人只能是安慰，相信科学相信医院。他跟我说：这次病情严重，可能时日不多。今天找你来想听听你的意见，死后安放在何处为好？我说：有病治病别想那么多，有什么想法给子女商量，别人做不了主。他说：咱们谈点心事，我认为死后埋在哪里都是很尴尬的一件事。他说：我出生在竹山农村山沟里，对那里有深厚的感情，父母也埋在那里，身体好时常回去看看。这几年身体不好，有时安排子女回去看看，由于路途太远，他们也没时间。这几年我跑不动了，就请老家邻居帮忙把父母坟收拾一下。我想回老家安葬，子女离那么远，谁去管呢？时间长了，坟头上长树了，子女都不知道。久而久之就成了孤魂野鬼。你对农村比较了解，一旦谁的祖坟没有人管理，不是说这坟无后，就是子女不孝或者说子女混的不行。弄不好，我死后子女还落骂名。回老家也很麻烦，自己离开几十年了，地没有一分，山没有一块，还要给他人说好话，买块地才行。其实子女也不同意回老家，因为他们对老家没什么感情，回去很陌生，最主要的是交通不方便。与妻子埋在一起我又不同意。妻子是县城的人，从没有在老家生活过，死后埋在我的老家她不同意，我也理解，最后选择回县城，埋在她父母身边。而我也埋在一起，显然也不合适。古人说魂归故里，县城又不是我的故里。埋在我现在住的乡镇，离子女也特别远，况且他们对这里也不了解，更没有人认识他们。我活在子女们回来看看，因为我是他们的父亲，死了埋在这里同样是一个土包子。但又不能埋在子女方便去看的外地。
我说：你讲的这些都很现实，随着人口流动速度的加快，很多老人都面临这个问题，你就没有别的思路？我说：能否转变观念更新思路。为什么非要找一个安身之地？毛主席曾讲“孙儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”中国传统文化讲魂归故里，树高百尺落叶归根，这是人们难以割舍的情结。但人死了你知道什么？如何安葬？葬在什么地方？你知道吗？既然你不知道？何必还去操那个心呢。周总理伟大吧，邓小平伟大吧，他们死后，把骨灰撒在大江大海。伟人都想的通，何况我们普通老百姓还有什么想不通的？留个坟包有什么用，花几万十几万买个墓地立个碑意义何在？中国人讲入土为安，只要是不在空中飘着就行，无论是把骨灰撒在田间地头，还是撒在山坡树林，这也是入土的一种方式。也许有人会提出，老人去世不安葬一个固定地方，后人如何祭拜，别人会说子女不孝。其实中国人讲的是厚养薄葬，老人活在时尽全力赡养老人。如果老人活在时子女不孝，死后热热闹闹有意义吗？如果担人别人议论，老人可按照自己意愿，立下遗嘱，别人还能说什么？你这说的很有道理，但我没有往这方面去思考。我看到农村老家50多岁的人，身体很好就开始准备自己的棺材，我也不认同。就目前来看，子女不在老人身边的人特别多，身体好时无所谓，一旦身体出现问题，很多麻烦就来了。有人会说进养老院也是一种选择，可前提是必须有钱，很多老人住不起养老院，有的老人认为自己有子女，为什么去养老院？也有很多子女对养老院不放心。很多年龄大的老人十分重视身后事的处理，到了一定年龄就开始操办自己的身后事。说到底还是观念问题。人生如戏，戏如人生，人死后就是另一个世界，说白了就是泥土。老人听了我的这些劝慰，陷入了沉思，或许，真的动摇了思量许久的一些想法。2023.2.24十堰 读完本文顺便点下面的“在看”，以资鼓励！您的“转发”是我们前进的最大动力！
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