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《二十四品》的成书年代应不早于唐末。首先，《二十四品》中直接引用和化用了晋宋诗人陶渊明的诗句。如高古一品中的“黄唐在独”便是化用陶渊明的诗句“黄唐莫逮，慨独在余。”如无陶渊明的诗，此句几不可解，故可确证其成书当在此之后。 其次，《二十四品》中与唐代诗人李白关涉处亦不少，比如高古一品中有“畸人乘真，手把芙蓉”，李白《古风》中则有：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”高古一品中有“窅然空踪”，李白《山中问答》则有“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”虽然不像引用陶渊明诗句那样可以定其先后，然终是《二十四品》受李白诗句影响的可能性更大一些 这又可考虑到唐朝是一个诗歌极度繁荣的时代，进士科更是以“诗赋取士”，所以以《二十四品》的艺术水平，无论是成书于唐之前还是唐末之前，在那种尊崇诗歌，著名诗人层出不穷，终日推敲琢磨的时代环境下，似乎都不大可能寂寂无闻。故如果前面苏轼所看到的就是《二十四品》，那么其成书年代当在唐末与五代之间。 南宋陈振孙《直斋书录解题》着录司空图的《一鸣集》说：“蜀本但有杂着，无诗。自有诗十卷，别行。诗格尤非晚唐诸子所可望也。”这里面“诗格”所指的便应是《二十四品》，也可作为《二十四品》出现于宋代之前的一个证据。 而且相同的是二人都认为其作者就是司空图，但成书年代与作者其实是两回事，也就是说，即便二人当时所见即为《二十四品》，即便司空图生平也确实处于唐末至五代这个最大的可能性区间，却也不能就可确证是其所作，反倒可以说明早在宋代就已不能确知其作者，便已开始有部分人将之托名于司空图了。 因为从北宋至明末这么长的时间里，《二十四品》实际上长期是以诗法秘本的形式在文人内部小范围流传的，元明之时逐渐有人将之编入《诗家一指》等诗法书籍之中，但却从未标明作者，这说明在此期间《二十四品》作者为司空图并非是大家公认的结论，很多人认为《二十四品》的真正作者是不得而知的。 所以在更多有力的证据出现之前，《二十四品》的作者仍未易定，然而无名隐者著书托附于名人（或主动托附，或他人托附）本就是中国传统文化中常见的事，就如《黄帝内经》托附于黄帝，《本草》托附于神农，《二十四品》就应属于后人托附于司空图名下以广流传的情况。 注：本文根据大愚观点整理 |
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