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人们在敦煌莫高窟中发现了一批唐代手抄古籍，它浩如烟海，包含了经、史、子、集等巨量文献资料，至少有3万多册之多，考古专家于是取名“敦煌文书”。 “敦煌文书”成为人们研究唐代政治，文化和宗教的重要资料。公元1900年，道士王圆篆云游至敦煌，就被敦煌佛像和壁画所震撼。从此，王圆篆就留在敦煌修行，他清理洞窟佛像和壁画时，在莫高窟中发现了一处藏经洞，报告给了朝廷，但晚清政府却很不以为然。 藏经洞一事却被西方探险家所知，于是他们以低价骗取了藏经洞中的文献古籍。待藏经洞被基本洗劫一空后，当时的文化学者才发现其价值所在，但最后抢救出来的，也只是一些边边角角的残书烂卷。 专家们经过整理，发现敦煌文书中还有西夏文抄写的佛经。 这些佛经中的一些文字竟然有不少地方存有“改贴”。佛经中为什么会有改贴呢？专家们经过考证，明确这就些改贴正是对写错的文字进行修改之处。 要知道在洛阳纸贵的当时，抄写经书并不是件轻松的事情，一不小心写错了字，绝不能一撕了之，人们要对错字或者别字进行改贴。
在不断的研究中，人们还惊异地发现，专家们还在敦煌文书中，发现了三种古人常用的改贴方式： 第一种：贴黄。《石林燕语》中记载，“盖赦书用黄纸，则贴者亦黄纸也”，这里说的就是贴黄。 古人取来同样的纸，剪裁下来一小块黏在错字上，最后重新写一遍。这样的方式简便，但费纸。 第二种：改涂。这种方式需要用到铅粉，以毛笔蘸铅粉，然后均匀涂抹到错字上，墨迹干后，再用手将铅粉抹掉，同时也就将墨迹涂掉。但铅粉对人体有害，铅粉涂改的方式虽有，但使用并不普及。 第三种：雌黄。雌黄是一种的矿石，也叫鸡冠石，呈黄色半透明状。用雌黄涂抹掩盖墨迹这是古人最常用的方式。雌黄具有消毒灭菌的作用，因此用雌黄涂抹过的纸张还能长时间保存。 敦煌文书的这些改错，让我们体会到古人对经书抄写的通达，不执着。同时也时刻让我们引以为戒，抄经作事专注，专心，从手脚毛草到内心宁静，其实是人要经历的一个过程。
对于抄经中的错漏，僧人们是什么观点？这里整理了一个对现代高僧的采访，可以借鉴。 问：人抄经时，有时候写错，这个如何处理？ 高僧：但凡只要是抄经，人没有不可能不犯错。即使在皇家所刻的大藏经或者写本、刻本里面，都有各种各样的错误。 遇到这样的情况，我们尽量在旁边把它改正，不是说要抄到一字不落，这是一定要校正的。哪里发现有错误，就在旁边圈改一下，并不影响它的恭敬和美观，但是尽量的要做好核对的工作。 问：如果万一有错了，比如修改的那个方法是什么呢？就是不能随意的插入插出（字）吗？ 高僧：敦煌的抄经书中，它会在旁边做一个点的符号，在字的旁边点一下，然后再把正字写在它的旁边，那么看的人就明白说这个字是删掉的。比如还有抄倒了，就会在旁边写一个甲，甲乙丙丁的甲，表示说这个上下要调个个，还是有用一些符号，就可以表示纠正。 问：现在书写时，一错就划一道，可以这样做吗？ 高僧：佛法其实是允许大家犯错误的，也允许大家改错。 ○ 本文转自罕语经韵，转载请保留版权声明。 |
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