今日音频: -《西游记》背后的故事 第三章 (点击圆按钮听音频) 第三章 断 念 念,念念相续,无尽断也。 在唐玄奘独自西行的路上,由于没有外境的打扰,行禅渐渐进入了与自心对话的过程。与自心对话的过程,从看到每个念头的升起开始。唐玄奘行禅途中,层出不穷的念头,是让他完全无法预知的。恶念犹如一个一个鬼魅魍魉,挑逗着他坚定前行的心。 心为脑之君,念头从大脑迸发,投射反馈给心灵。此刻,唐玄奘所做的,是打断念头向心的投射,这样就不会受到恶念的干扰。那么,如何打断呢?看到与觉察念头的升起,就是打断念头很好的方式。念,有恶念,有善念。当一个带有负面信息的念头从头脑中升起,敏锐的心是可以立刻觉察到的。所以,提高觉察力是断念的第一步。 突然,从唐玄奘耳边传来白马的声声哀鸣。唐玄奘定睛一看,前面即将进入被称为死亡之地的瓜州沙漠。他想起在进入沙漠之前,村民告诫过他,曾经有许多商贩从这里前往西域,寻求生财之道,可是无人生还。唐玄奘想起当时的自己,在听了村民的话后,还默默对自己说:“宁肯西行死,绝不半路归。”可是眼前白马的哀鸣,似乎又往他心中增添了些恐惧。 即使现在的唐玄奘信心已经坚定了许多,但是面对沙漠中的森森白骨,极度的恐惧感还是向他的内心袭来。停下向前的脚步,盘腿而坐。在禅定中,他看着内心像黑洞一般深的恐惧,没想到自己竟然进入了幻境中。 梦幻中的他,刚进入一丝安宁的状态,突然被一个白骨嶙峋的妖怪可怕的模样吓了一大跳。这妖怪的名字叫作白骨精,专门以沙漠中的人产生的极度恐惧情绪为食。那些巨大的恐惧的负面情绪,是滋生白骨精魔化的养料。 白骨精终日游荡在沙漠中。此时的白骨精,还未修得人形,面貌犹如白骨,极其恐怖、丑陋。它的形成,原本来源于经过沙漠的灵魂所产生的那些极度恐惧的情绪,其本质是人的负面情绪喂养所形成的魔。 当唐玄奘在梦中挣扎尚不知所措的时候,护法出现了。护法名为悟空,他用那闪烁着金光的长棍,一棒就将白骨精打得魂飞魄散。瞬间,梦中的黑暗突然化为一道耀眼的金光。唐玄奘猛然从梦中惊醒,感到心中的恐惧感瞬间减轻了许多,并且能感应到诸佛正在另一个维度空间守护着自己,眼下无需对未来太多焦虑、害怕。 妖魔鬼怪是能量在头脑中的化现。真正的魔是心中升起的那些恐惧哀怨的负面情绪。外相是内相的一种呈现。内在坚定,充满慈悲、正念,便不会任由负面情绪勾牵。五浊恶世,保持正心正念尤为重要,这也是保证自己不进入魔障的方法。 如何持得正心正念呢? 正心,不偏移中正的心。将心安住在当下的行住坐卧中,将心与当下的行住坐卧相融合而无旁骛。心为管理者,脑为使者。管理者所做的是抛出一个正确的方向,然后守护着使者去行动。至于路途中使者是以偏左的路线达到终点,还是以偏右的路线达到终点,都无关紧要。关键是心作为管理者,要知道终点在哪个方向上,这样就不会偏移,这样就是正心。 何为正念? 正念就是正心之后所自动生发的念头,不用去刻意纠正头脑中产生的邪见恶念。用心敏锐的觉察力,感知着每一个念头的升起,如果不是从正念中生发的念头,便可将它立即打断。恶念打断,正念升起;恶念打断,正念再次升起。这是一个循环往复的过程,是循序渐进使心变得灵敏、快速觉察的过程。此为断念,又为正念。 本文由“壹伴编辑器”提供技术支持 |
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