|
最近庐江中学抢话筒事件，讨论的文章不少，发现一个问题：不止一个作者，拿出宋真宗的《劝学诗》，来说明即使古代的皇帝，也不唱高调，不打官腔，而是实打实地说“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”。    对于作者的具体观点，本文不参与讨论，只关注一个事——这首《劝学诗》是不是宋真宗写的？ 多年以来，大家都以为是。以下为百度百科《劝学诗》条：   但是这件事，早已有学者辟谣了，只不过大多时候是在学术圈内部打转，没有广泛传播到社会。 中山大学出版社2016年出版的《宋史研究论文集（2016）》里，收入河北大学宋史研究中心廖寅的文章：《劝学诗》的形成过程及作伪原因考述。  富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 （此为《详说古文真宝大全》前集卷一《真宗皇帝劝学》版本，其它版本略有差异） 这首诗的部分句子、词语，在南宋时期流传下来的书籍中有过，是零散的，而最早完整地作为一首诗，是在大约宋末元初的《详说古文真宝大全》，名为《真宗皇帝劝学》。 那么，为什么说它不是宋真宗写的呢？ 首先，此诗不见于任何宋代官方记载，反而是在民间的戏曲中，零零散散出现过，最后才在《详说古文真宝大全》中汇总、定型为一首完整的诗，并且归到宋真宗名下。  第二，这首诗中的几个零散句子，从南宋就开始被文人批判，比如南宋末年的李之彦，在《东谷所见》中，痛斥俗间流传的“书中自有黄金屋”这句话，是教唆读书人追求钱财，不顾廉耻，是“蠹国害民”。如果是宋真宗所作，他绝对不敢这么骂。 明朝人看到的已经是完整的《劝学诗》，戚继光说得也非常难听：“一味只于色、势、利上钻求之……心术之坏，莫非此篇为之作佣也（意思是，都是这首诗开了坏头）”。 明朝的遗民金堡，甚至说： 古之劝学文，云有千钟粟。 玉女颜如花，贮之黄金屋。 父兄教子弟，见闻缠积毒。 以此失人理，亡身终灭国。 他认为宋朝灭亡，就跟这首诗教坏人心有关，可以说骂到极点了。 第三，这首诗的文笔、风格，与宋真宗的作品完全不符，与他的地位完全不符。宋真宗确实作过《劝学吟》（已失传），来教育皇太子，然而，一个皇太子，黄金屋、美女、宝车生来就有，用得着去当宏伟理想去追求吗？ 反过来，如果说，《劝学诗》如果是下层文人的白日梦作品，逐渐积累汇总，并且伪托宋真宗的教导，给自己的势利思想做挡箭牌，做幌子，倒是非常贴切。  《劝学诗》是一首托名宋真宗的伪作，古代流传于世俗民间，寄托了中下层读书人的势利梦想，为一些正统文人不耻。 虽然现在不再批判这首诗，用来私下为孩子鼓劲，也未尝不可，但也不必把冒牌的宋真宗抬出来，为合肥陈副教授辩护了。  |
|
|
