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有陈宏友者，人届中年而髡其首，知识分子之状俨然。观其貌者类有德，见其行者类有能，闻其言者类有才。然以其高等学府副教授之尊，藉其高等院校教坛新秀之称号，挟其北京师范大学荣誉校友之名声，而折辱于安徽省庐江中学之讲台，为一中学学子褫夺其麦权，当众斥之，斯文扫地。亦何故哉？考陈宏友其人，毕业于北京师范大学，今执教于合肥师范学院教师教育学院，考其所得学衔及职称，乃能断定其寒窗苦读之时，实为莘莘学子中之翘楚精英；观其所在单位，则知其职司所在，乃为培养基础教育领域师资，此可谓师者之师矣！其声名之隆，其使命之巨，其责任之重，亦可谓倍于常人者多矣。孰料此人于庐江中学演讲，曰富贵，曰婚嫁，曰门第，曰金钱，矜伐其身，炫耀其子，致令神圣杏坛，而成铜臭之地，禄蠹之区。遂令一中学学子奋不顾身，独闯讲台，夺其麦权，振臂高呼。其辞慷慨，高情远趣，此少年情怀，胜于陈宏友者岂以道里计哉！悲夫！悲夫！此陈宏友者，亦可谓学富五车矣。然其犬儒之举，岂足以与其师者之名相匹乎？是所谓名不副实、德不配位之形也！所谓师者，传道受业解惑，其名可谓大矣，其位可谓尊矣，其德可谓隆矣。古有至圣先师孔子廓其大道于前，孜孜矻矻，以“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”自励，知其不可而为之，遂成大学之道，而为万世之师。而颜子、曾子、孟子者，踵武其后，步其前尘，得天下英才而育之，仰不愧于天，俯不怍于地。继有董仲舒、周敦颐、二程、朱熹、陆九渊、王守仁光大儒道，遂成一代宗师。近代以来，则有张謇、王国维、蔡元培、鲁迅、陶行知诸大师，高山仰止，景行行止，师道绵延，薪火相传，弦歌不辍。而大儒张载，以横渠四句，光耀千秋。其辞曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。师道之尊名四海，载公气韵炳千秋。大道不绝，其直如矢，亦盛矣哉！又有如曾文正公者，虽名满天下，谤亦随之，然其“养天地之正气，法古今之完人”，以其勖己亦以勖人，何其壮哉！至于文天祥、于谦、谭嗣同、秋瑾诸先烈，取义成仁，已臻于至人之境，修其身而齐其家，以平天下之志而成千古忠烈，士子之风，高卓不群，光耀万世。范文正公先忧后乐，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。因思曩昔，湘江之滨，妙高峰下，湖南一师，书声琅琅。青年润之，跻身其中，与同学相约三不谈：不谈金钱，不谈家庭琐事，不谈男女问题。其后投身教育事业，曰：“教育系我职业，顿湘两年，业已决计。”三尺讲台，弘文励教，遂写下小学教师改变中国之壮丽史诗。所谓师范者，学高为师，身正为范。岂意当今之世，师道凋零，一至于此。此陈宏友者，为师无状，其身也，为大学教授，而其行也，遂成小丑而已矣！虽忝居师者之师行列，而其辱人贱行，致令杏坛蒙羞。士子之节安在？儒林之德何存？期其挽世俗之颓弊，复冀其育栋梁之材以期他日为国为民，岂可得乎？昔有周氏之子，使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭见辱，丹崖染滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳，遂令北岳震怒，山庭移文；今陈氏之子，复又习隐南郭，窃吹学府，诱我学子，辱我师门。虽假容于杏坛，乃缨情于孔方。当逐出师范院校，毋使污秽桃李门墙而后快焉！ 
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