 从哭灵说开去 □陈柏贵
中国人喜欢热闹，不论婚丧嫁娶，孩儿生日，娘满月，老人寿诞，死者祭日，建房动工，都喜欢热热闹闹、大操大办。尤其现在，有钱的越办越大，没钱的也不甘示弱。讲排场，讲吃喝，筵席越办越高级。份子钱也随着酒席规格的上涨而不断提高。反正一家办事，大家出钱，办吧！俗话说得好：“打破头用扇子扇。”“看热闹的不嫌事大。”大家也乐得既有热闹看，又能解嘴馋。 红白事的大操大办，拉动了司礼行业的发展。司仪、主持、吹唱班、秧歌班、舞龙舞狮、民乐团、军乐队兴盛发达起来。再加上各种的庆典活动，一年到头，都少不了热闹看。 自从赵本山的小品《哭灵》演出之后，这哭灵又成了过丧事的一道风景。 不过，这哭灵与赵氏的小品不同。 是有一名吹唱班的女演员，化了妆，在灵前唱戏。唱段是从古装戏里选的。如果死者是老妇人，就唱哭“婆母”的戏。如果是老头，就唱哭“公爹”的戏。边唱边行二十四拜大礼。在众目睽睽之下，居然很快进入角色，假戏真做，唱的声泪俱下，悲痛欲绝，煞是动人。当然赏钱也不菲，这是促动情感的有力动力。这一行的收入，虽然比不上明星大腕的出场费，可别忘了，这是在农村，也算得上收入颇丰了。 “走，走，看哭灵得去。” 一有白事，临近出殡的时候，人们就呼呼隆隆地去看热闹。半亩小院，一下子就挤满了人。孝子们，对着灵柩，哭声一片。这时，司仪西装革履，一身黑装，胸带百花，高声宣布：“孝子归庐，面朝西跪。” 于是，陪灵的孝子们止住了哭声，走到东边陪灵的位置，面朝西跪在那里。把中间面对灵柩的场地，空出来，让给了哭灵的演员。 司仪又喊：“哭灵开始。有某某吹唱班，主打演员某某哭灵。她曾是某县豫剧团当家花旦，现在来我村献艺哭灵，大家欢迎。”于是，响起几声稀里哗啦的掌声。 一阵锣鼓过后，随着板胡、唢呐的响起，演员身着重孝，丈八长的白绫戴在头上，缓步走到灵前，拈香焚纸，哀楚动人。你别笑，还真像个腕儿。 “苦哇——”，一声叫板，鼓乐齐鸣，大段的唱腔开始了。演员如歌如哭，如泣如诉，悲天悯人。 豫剧天生就是老百姓的艺术。华北方言，都听得懂。演员一入戏，不但自己泪流满面，惹得看客们也泪下如流，抽抽泣泣起来。孝子们更是忍悲不住，大声嚎啕，哭声一片。哭灵，对营造悲哀的气氛，的确起到了推波助澜的作用。 随着 一大段唱腔的结束，二十四拜大礼也磕完了。 司仪上场，两眼也红红的，声音也有些哽咽：“哭灵结束，孝子行拜别礼，出殡开始！” 这台大戏，也接近尾声了。 看客们热闹也看了，泪也陪着掉了，心满意足。又忽忽隆隆地挤出了小院子。一面夸赞着演员唱得好，哭的痛。一面夸赞孝子们孝顺，肯花钱。唏吁哀哉地回家去。 这使我想起了八十年代前的事。 中国是文明古国，遗产丰富、厚重。精华糟粕并存，选择的继承，很有必要。新中国成立后，我党就力主改革，提出移风易俗，改变中国的口号。在党的号召下，丧事薄办，喜事新办，蔚然成风。 喜事开个茶话会，集体婚礼，不摆酒席、不随份子。又热闹，又喜庆。丧事开个追悼会，又庄严，又隆重。对生者又不增加经济负担。 “村上死了人，开个追悼会，寄托我们的哀思。”难道不是个好办法吗？
【作家档案】陈百贵，笔名：永远在路上。１９５５年出生于市。早年执教，中年下海、老年更加热爱生活，喜欢用文字记录永远在路上的情景。
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