《增广贤文》第二十六集

增广贤文

增广贤文（26）00:0012:18

文/音：袁彦滨

世上若要人情好，赊去物品莫取钱。

这句话是说，钱借出去的时候你就打着不往回要的准备，互相之间就都能有个好人情了。

当对方还不上的时候，你不怨他，他也不恨你。

有多少朋友因为借钱的事儿最后闹得反目成仇啊，所以在往外借钱的时候一定要根据自己的实际情况，如果拿出去这点钱对自己无关痛痒，帮别人一个忙，还不上就当丢了，还有个人情在，挺好；但自己本身就不宽裕，对这个人也不是很有把握，那就别往外借了，没什么磨不开面子的，实话实说，先小人后君子，比死要面子活受罪，先君子后小人好得多了。

您得知道，只要您去要了，立刻就会成为对方催债的仇人，所以这个道理明白，再遇到有人管您借钱的时候，你自己做一个判断吧。

生死有命，富贵在天。

这句话和《增广贤文》中一贯对待时运的态度是一致的，就是说命由天造，人力无法改变，比如之前说的'万般皆由命，半点不由人’。

但我们讲过了，命运之数不是这么看的，如果先天很好的命运不好好珍惜，也会变坏，本来不怎么好的命运通过好好修行，也会转好，所以天赐是一方面，但最重要的是后天个人的修为。

这句'生死有命，富贵在天’，最早是出自《论语》，但他的原文是想表达另外一层道理，我们看一下，原文是这样的：

'司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。’司马牛是孔子的弟子司马耕，字子牛，他忧郁的说，大家都有兄弟，为什么唯独我的兄弟死亡了呢？

其实不是真正的死亡，而是他的兄弟们犯上作乱，与自己道不同不相为谋所以分道扬镳了，在心里上死亡了。

子夏便劝他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

子夏名叫卜商，'商闻之矣’就是我自己听说过，我听说过'死生有命，富贵在天’的话，但我不这么看，如果一个人有敬畏心，不犯大的过失，并且谦恭有礼，那么天下都是他的兄弟，何愁没有兄弟呢？

也就是你的命，是，现在和亲兄弟反目了，但因为你的人好，那我们都是你的兄弟，所以事在人为，人无法逆天改命，但可以翻开过去的篇章，开创崭新的未来。

击石原有火，不击乃无烟。

人学始知道，不学亦徒然。

这句是说，石头通过摩擦碰撞会产生火花，但如果你不去击打，那自然连烟都没有了。

这就是说事物的原理你光懂得了还不够，还需要实践动起来才能完成。

下一句'人学始知道，不学亦徒然’，同理告诉我们，知识就在那儿，对每个人都是公平的，但只有去求知的人才能得到。

莫笑他人老，终须还到老。

这句往后的三句俚语连起来好像一首相互没有关联的打油诗，没有特别深奥的道理，我们就放在一起说吧。

'莫笑他人老，终须还到老。

和得邻里好，犹如拾片宝。

但能守本分，终身无烦恼。’

'莫笑他人老，终须还到老’就是说不要欺人老，谁都有老去的一天，我们要尊敬老人。

在家，尊重孝敬父母、爷爷奶奶，姥姥姥爷，不用说了，他们生病了需要您照顾不能嫌烦，现在无需去卧冰求鲤，但也要做到扇枕温袭，那样老人会菽（shū）水承欢，简单的陪伴他们也会欣慰的，而且您的所作所为下一代也都看在眼里，他们会仿效您的模样去对待未来老去的您，言传身教啊。

在外呢，主动去帮助那些需要帮助的老人，坐车让个座位，搀着过个马路，遇到摔倒的扶一下，看到拎重物的帮着送一下，都是应该的，这些如果做不到，最起码不能欺负老人，坑老人，我看到很多啊，有的小手机店碰到老人手机不会弄了，这些电子设备对于老人当然是关山难越，一窍不通，但其实就是很简单的调试一个设置就解决的，他们就黑老人几十块钱，你说这钱能花得安心么，还有一些专忽悠老人卖无效保健品的药店，这些人啊，这个钱啊，不是这么赚的，你这样赚昧良心钱，早晚会自食恶果的，那钱花不在自己身上的。

和得邻里好，犹如拾片宝。

这是说邻里之间要和睦相处，这是您宝贵的财富啊，真的是这样，我深有感触，我感觉我积了多大的福能有我家这些好邻居，我家养狗啊，六只啊，我不在家就会叫嘛，正常邻居早不耐烦了举报投诉那就麻烦了，但我家的邻居有我家门密码，小狗叫的厉害了直接进来帮我照顾，有的邻居知道我自己生活啊，他们家做了饭就叫我去吃，我要说忙呢回家就看着桌子上摆着饭菜，给我送屋里来了，还帮我洗衣服擦地，真的这些感动的事天天都在发生，就是一家人一样，您说我有没有福气吧。

但有多少邻居处不好，天天打，现在还有什么震楼器，是，人与人之间不一样，有的不讲理的我也知道，但您说那住着多别扭，楼上楼下都是仇人，拉着脸骂着你，这房子就会缺失一些家的味道，但处好了您说是不是财富吧，那种磁场真的是千金不换的宝贝。

但能守本分，终身无烦恼。

这句是说人只要能守住本分，内心就不会有烦恼了，大家说才不是呢，本分人最吃亏，是，有的事看似是表面吃了亏，但吃亏是福，您相信我，您往后看，一个人只要心中能做到无愧，那是最好的状态，至于表面上的烦恼都是暂时的，能解决的，但若违背良心做事，那内心的烦恼是真正的，如影随形，让人寝食难安的。

后面还有不少类似这三段的文句，或者通俗易懂，或者和前面雷同，没什么讲解的必要，但为了保证这部《增广贤文》的完整性，我们还是要简单说明。

大家做事寻常，小家做事慌张。

这个大家啊，我们不一定理解成大户人家，指经济地位的崇高，小家自然也不是说平常百姓。

这个大家小家是相对的，前者可以理解成有大家风范，经历过世面，遭遇过风霜洗礼的人。

寻常百姓的小家庭中也会有这样的'大家’出现，声名显赫的大家族里自然也会有未经风雨'小家’存在。

那么'大家做事寻常，小家做事慌张’就是说因为'大家’见多识广，什么都经历过了，所以处事不惊，能做到泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，遇到什么变故都能泰然自若，视作等闲，寻常处之。

而小家子气的人，因为经历的少，自然做什么事都显得慌里慌张，患得患失了。

这个'大家’的气度装是装不出来的，需要你的胸怀和经历，我们可以慢慢的培养这种气质，机缘到了自然流露出'大家’的魅力，但没达到那个境界，急着盲目的仿效，那东施效颦是不好看的。

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

这个大家和小家也是相对的，大家指有智慧的父母，他们会循循善诱，耐心的教导孩子礼义廉耻，当孩子做错事，他们会严厉的申斥，不过孩子会意识到自己哪错了，从而由心而发的改正，真正能达到治本的效用。

但是小家呢，就是不懂教育的父母，平时不教给孩子们道理，教的都是些斤斤计较，小家子气的事儿，而当孩子犯了错，便施以蛮力，毒打谩骂，这样小孩子不知道自己错在哪啊，他除了恐惧没有思考的空间，说下次不敢再犯也是因为害怕挨打而不犯，是治标不治本也。

而且要碰着叛逆心强的，越打我越要犯的那就更不好管理了。

所以教育是一门学问，家长们一定要学习，最基础的，你要交给孩子们做一个正直的人的道理，即便家长经历了社会的洗礼，自我感觉做人还是厚黑点好，相信我，那不是正道，而且你面对没有判断是非能力的孩子时，一定要脱去疲惫，灌输他正能量的知识。    

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼。

这是说人可以重视、喜爱钱财，这不是错，但你赚的每一笔钱都要靠正道而得，这样花得才踏实，至于不义之财，绝不可取，能做到这样，您再爱财也不是贪财。

下一句，'贞妇爱色，纳之以礼’可以有两种理解，一个是结合上面的，说君子爱财，得取之有道，那君子爱色，也要明媒正娶，你喜欢这位贞妇，这叫贞妇爱色可以，天经地义，但得明明白白的，让这个感情见得了光，不能偷偷摸摸的行苟且之事。

另一种理解，是说贞洁的女孩可以喜欢化妆打扮自己，这和君子爱财一样，无可厚非，但是你不能妖，你的妆容和穿着不可以妖媚，以勾引人为目的。

大家说你太老土了吧，那些模特不都那么穿么，那是艺术。

我可不这么认为。

现在女孩抱怨怎么找不到好男人呢？怎么我遇到的都是想勾搭我又不负责的海王呢？怡容诲淫啊，是你自己感召来的，是你教诲得到他们邪淫，你把自己打扮得极其露骨，好男人看着你早吓跑了，谁敢让自己媳妇光个膀子出门啊，喜欢你也不敢接触了，但是你能感召到谁呢？感召到那些只想和你玩玩，没有得失心的渣男呗。

记住，女人不是不可以美，庄重的美，是能吸引到正派的人的，而且能让心术不正的男人望之却步，但那种魅惑的美，感召来的都是流氓，女孩子的青春就一次，虽然现在社会开放了，但是你们要自重啊。

福祸无门，惟人自召，吸引什么样的人，都是您自己能把握的啊。

善有善报，恶有恶报。

不是不报，时候未到。

这句就不多讲了，大家都知道，就是看能不能相信。

就算为了您自己，您也尝试着不行恶事，多行好事，看一看有什么变化吧。