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劳动价值学说:一个从未被实践的经典理论

 潘海露 2023-02-26 发布于江苏
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  关于民营的市场地位,不管政策的暖阳多么温暖,舆论却始终存在着分歧,而且非常极端,毕竟在政策的面前,有一道从理论上无法跨越的鸿沟,这就是马克思的劳动价值学说。

  于是,我们始终处于一个不合情理的冲突之中。

  既然私有经济不符合经典,那么,现实中却一直坚持两个毫不动摇。现实与理论的冲突不能消解,又如何毫不动摇地坚持两个毫不动摇?

  理论必然要经历实践的考验,我们必然地要活在当下。

  我们不能永远无视理论与现实的冲突,它的确需要一个中国化与时代化的清理。如果中华民族,一个拥有五千文明史的文化大国,连面对二百年前一个德国人的理论的勇气都没有,那中国还要那么多经济学家干什么?马光远嘲笑说,经济学家之所以被嘲笑,按照经济学的原理,是因为供过于求了。确切地说经济学家永远不会供过于求,而是同质化,听了一个说法,其它的都不用再听了。

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  劳动价值学说的起点是青年马克思在塞纳河畔写下的《一八四四年经济学—哲学手稿》。

  在这部手稿中,我们可以看到劳动价值学说是从哲学的思辨中推演出来的,最后完成于《资本论》的经济学的证明,这是一个值得研究的脉络。也就是说,马克思已从人本主义的、人性的立场定义了资本的恶,然后去提供经济过程中的“证明”,整个共产主义的理论大厦是从“人性的异化”开始的,它的终点是“人性的复归”,共产主义的本质不是要干掉多少人,而是让自扭曲的、异化的人性得到修复。

  是谁扭曲了人性?

  马克思的结论是资本。资本通过对一切生产要素的组织,包括以雇佣形式交换的劳动要素,获得了绝对的统治权,这从哲学的角度说,也就是资本家通过资本这种物化的劳动,即土地、厂房、机器等,统治了有血有肉的人——劳动者。

  机器或者资本,本来是人不同于动物的本质力量的证明,而人却成为自己所创造的对象支配了,成了人化自然的奴隶,人的物化过程,将人自己创造成了自己创造物的奴隶,这就是所谓的劳动异化,这就是人性的扭曲。是典型的哲学语言,在中国的传统文化中是不成立的。

  所以,按照劳动价值常说,我们只要干掉了资本这个对象化的统治力量,人性就能从扭曲中解脱出来,成为真正的人,建立起一个让“个性得到了充分发展”的社会环境,这就是共产主义。干掉了资本一定能实现人性的复归吗?似乎没有人证明过这个结论的逻辑必然性,我们依然坚定地相信,一定要干掉资本,当然,也包括阶级、货币、三大差别以及现代的管理机器……。

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  为什么要说这么多烧脑的东西?

  是为了让我们看到劳动价值学说,作为二百年前的理论产物,其实是德国哲学的延伸,它的结论很直白,一句话,资本家通过资本的优势,在雇佣工人时占了工人的便宜,资本与劳动的交换,是一个被统治力掩盖的不平等的交换。而这个理论的基础不是社会科学意义上的方法论,而是德国哲学的逻辑思辩。是先有了剥削的哲学,然后才有了《资本论》中剥削的政治经济学。马克思在写《手稿》时还是一个小青年,没有去过工厂,是以稿费维生。相信他看到了塞纳河工厂中的劳动景象,但是,肯定没有按维特根放坦所说的,一定要走过界线的两边。

  从纯经济学的角度说,剩余价值无法量化,所以,除了马克思,几百年来的所有经济学理论都不支持劳动价值学说。

  一个不能量化的概念,不是经济学概念。

  剥削不能量化吗?有人会反对,说剥削是用工人的有效劳动时间去计算的,真的可以计算吗?这个计算的结果对现代经济现象没有解释力,甚至是一个悖论。

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  芯片的劳动时间怎么计算?

  在一个芯片的价值中,一线工人、保安、管理者、科研人员等无数个维度,他们的劳动时间假定是一致的,都是八小时,各自的有效劳动价值怎么计算,估计一个让人心服口服的价值计算永远也算不清,而且,我们会发现价值的计算离不开资金、厂房、技术专利、设施、管理、营销、推广无数个维度的参与,没有任何理由不计算资本的投入,孤立地去定义全部利润都是本来应该分配给工人的劳动剩余价值。

  更重要的,如果我们认为劳动价值学说是真理,并把它用于生产实践,相信一切就成了童话。

  如果所有的利润都是工人所创造的剩余价值,那么,所有利润都应该归工人所有,就意味着资本家冒了破产的危险,把自己个人的劳动积累即资本投入到创造性生产过程中,结果是饿死了自己。按这个结果,全世界包括身为资本家的恩格斯在内,没有任何人会投资,所以,所有人都将失业。

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  当然,还是会有人投资,因为在一个工业4.0的时代,创办一个无人工厂或买入元宇宙地产出租,是不是会消解了剥削的罪名?工人越少,剥削越少,利润越多;相反,工人越多,解决的就业越多,越是造福于社会,就越是剥削阶级,利润也越低。就业是任何经济体的第一要务,那么,我们应该推动资本,提供就业呢?还是赶走资本,让大家都去摘野果呢?只要雇佣就是剥削,买个机器保姆不叫剥削,请了一个阿姨做饭,那就是剥削,那么,劳动价值学说的现实意义又是什么?

  现在,全球包括中国在内,有谁是运用劳动价值学说的理论建立经济体系的?没有,一个也没有。而我们却一直争论一个从来也不会真正实践的理论。

  这本身就人性的自我扭曲。

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