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#大有学问#古罗马时期的政体，其实是军事、政治密不可分的 一个整体。即便一个无缘参与国家政治的普通罗马市民，但是通过加入罗马军队，通过参加战争，同样能获得参政议政的机会。这其实也是古罗马共和政时期，军、政一体化的特点。 古罗马时期的军政一体化风格不仅仅是罗马，在那个年代，很多国家都是默认这样的路子，因为这样才能有效生存下来，只不过罗马是执行比较杰出的国家而已。 所以，强化军事力量变成了国家政治的一个重要课题目标，为了能实现这一目标，罗马人在社会生活中非常重视组织性的军事训练和军规军纪。 这一时代的“国家”既是市民共同体，也是战士共同体，平时是“农耕市民”、战时是“战士”，古代城邦时期几乎都是这么一个玩法，之前的斯巴达、雅典都是如此，尤其是斯巴达，更是做到了全民皆兵。  古罗马军团 而古罗马时期，一旦罗马受到威胁，罗马城里可以三天之内组织起一支10万大军，这按当时的人口基数来看，实在是奇迹。 在这一默认制度下，古罗马的共和政体，并非我们现代制度下的“共和制度”，这两者是大不一样的。古代时期，市民平日是从事农耕生产的农民市民，可一旦爆发战争，同样一群人就化身成为保家卫国的战士。 这一幕，简直比我们玩过的电脑游戏《帝国时代2》还要高效率吧？游戏当中的农民们在种植粮食、悠闲自在，可一旦敌人来犯，警铃响起，他们立刻跑到城镇中心开始放箭抵御敌人。 只不过游戏中的农民还是以耕种为主，职业的弓箭手和步兵骑兵还需要另外训练。而古代斯巴达和罗马，市民们都接受过军事化的严格训练，战时到来时，一更换装备立刻就成为军事人员。  古罗马步兵造型 平素敦厚老实的市民们，一到战争时期，就会出现暴力倾向，会做出抢夺战利品、占领土地等行为。现代人们也许会对他们表现出来的两面性感到诧异，但在当时的年代就是正常现象，只有战利品和新的土地才是他们到战场上拼命的动力源泉。 古罗马刺激战功的模式西方的古代斯巴达、古罗马，东方经过商鞅变法之后的大秦帝国，在这一点上是惊人的相似。抢掠战利品、军功奖赏以及升迁，才是激发士兵们战斗的来源，也是有效动员民众的根本所在。 民众们是想从战争中获得更多的实际利益，赚的盆满钵满才是实惠，而贵族们，则更渴望功勋，这个比战利品更加吸引人。对这些贵族老爷们而言，物质需求他们不缺，那么军功则既是勋章，也是他们为国效力的原动力。  古罗马文化 功勋在古罗马社会，被人捧到了至高无上的地位，这在当时是一种社会风气。在罗马，如果有将领出征打了胜仗，人们会为立功者建造凯旋门并举办凯旋仪式。 甚至对于杰出贡献者，国家会给他配置一个小型礼乐队，无论这个人走到哪，乐队都跟着他，吹拉弹唱歌颂此人的贡献，而大家也会用崇拜的目光看着他。 因此功勋对于罗马贵族来说是至高无上的褒奖，“得功勋者得权威”。 不过要注意的是，贵族们得到功勋后，带来的直接利益是“权威”而不是直接的“权力”。换句话说打了胜仗可以为自己带来威望，下一次参加选举执政官时，他可能会获得更多的元老院选票。也就是说他可以间接获得威望带来后续好处，但不能直接“换算”成权力。 罗马政治和军事之间的紧密联系，如果从“共和政法西斯主义”的角度来解读，可能会更明确。 “法西斯束棒”我们一听到“法西斯主义”，就会联想到20世纪第二次世界大战的那些罪魁祸首希特勒、墨索里尼等人，也会想到这些人都曾是“独裁政治法西斯主义”的魁首。 只不过，古罗马时期的法西斯主义，和墨索里尼、小胡子等人的法西斯独裁侵略主义，其实并不太一样。而且，“共和政治”和“法西斯主义”，在当时的古罗马，放在一起也并没有违和感，并不矛盾。 原本“法西斯主义”这个词就没有独裁的意思！它的词源来自罗马象征权威的束棒斧头“Fasces”。在罗马，高级公职人员的随从将“Fasces”扛在肩上，“Fasces”的周围会绑一束笞棒，这种束棒后来就成了权威的象征。  束棒与斧头 因此，最早从古罗马时期形成的“法西斯主义”、“法西斯”，这些名词在字典里的意思仅仅代表权威。但是随着20世纪涌现出来来意大利法西斯和德国法西斯的这些魁首们，“法西斯主义”这个词就变了味道，被贴上了“独裁政治军国主义”的标签，给世人留下了臭名昭著的印象。 用“法西斯主义”来形容古罗马的共和政体是有原因的，尽管独裁政体和共和政体是不同的政权组织形式，但在当时的时代，两者之间有一个相通之处，就在于“先手防卫”的价值取向，也就是这两者都认为“最好的防御就是进攻”！  法西斯束棒的原有含义 因此把“共和政法西斯主义”换成“共和政军国主义”会更贴切，毕竟罗马社会，也认可凭借军事力量取得话语权的霸权主义，别忘了罗马人这样的心理特质。 这种心理很符合那个时代的弱肉强食法则，以及毫无道理可讲的森林生存法则－－只有自己不停发育，才不会被周边部落和王国吞噬，只有吞并那些有威胁的部落，自己才有出路，“先下手为强、后下手遭殃”。 古罗马能称霸地中海地区不是偶然的，周围的高卢人、日耳曼蛮族、西班牙王国、还有老冤家迦太基，以及叙拉古色雷斯希腊等这些邦国，其实都不好惹，罗马人要么吞了他们，要么被他们奴役，没有中间项。  称霸地中海的古罗马帝国 二战时期的法西斯主义侵略而现代的法西斯主义同独裁政治、军国主义联系在一起也是有背景的。德国在二战前走向这条路就是一个典型的例子，德国因为在一战中战败而背负了巨额赔偿金，国际地位一直也抬不起头来。 后来再遭遇全球经济危机，这逼得德国必须进行彻底的社会改革，否则民众没钱治病，孩子饿了直哭，马克贬值成废纸，国家经济濒临崩溃，这些事谁还能替他们做主？ 结果，软弱的魏玛共和国根本解决不了危机，因此在这一浪潮中希特勒崛起了，民众们自然会抛弃魏玛集团，而转向支持小胡子。 从结果来分析，小胡子能登上德国的舞台，其实就是因为德国被苛刻剥削得太狠，沉重的战争赔款、以及雪上加霜的经济危机令民众把他捧起来了。 这甚至成了第二次世界大战的导火索，小胡子既可以打着解决经济危机、取消战争赔款的幌子笼络人心。而后更以取消凡尔赛条约、恢复德国民众尊严为幌子拉高格局，更能迷惑人心。 英国经济学家凯恩斯就预测出了这种结果，为防止德国滑向极端，他坚决反对向德国征收巨额赔款，他曾警告：不能肆无忌惮征收战争赔款，否则会引发不可设想的后果。 现在看来，历史上人们对小胡子已经盖棺定论了，认为他就是一个罪大恶极、杀戮惨重的独裁者。但是一开始，小胡子并不是战争狂人，他曾经试图复兴德国，并在执政的最初几年内，他一直致力于以经济复苏为重点的改革。 也正是由于改革非常成功，小胡子才能成为德国的“救世主”，受到民众的欢迎，否则，他解决不了这些问题，只怕早被民众撵下了台，比墨索里尼退休还要早。 然而，德国经济回复之后，经济上迅速回暖的的德国变得颇具实力，这个时候小胡子开始独断专行、蠢蠢欲动。打起了“守护德国生存权”的名号，四处吞并扩张，把奥地利、捷克、波兰一一吞并。这也导致了二战的全面爆发。 而且，小胡子为了提高国内的共同意识，把德国民众牢牢绑定自己的战车，以便于提高民众的战争动员能力。便将日耳曼民族和犹太民族区别分隔出来，并大肆宣传日耳曼民族的优越性，以此来麻痹民众。通过这种别有用心的洗脑式宣传煽动，法西斯德国的侵略行为与反犹排犹行为都被洗成“正当化了”。 要知道，小胡子并不是因为德国受到了攻击，才去入侵反击别国，当时没有哪个国家敢去主动招惹德国。他就是单方面认为德国人的生存权危在旦夕，受到了别人的威胁，所以打着守护生存权的名号，去行侵略他国之实。 同样，当时的东方法西斯、军国主义化的日本也是一样。当时的日本觉得自己是“神国”，就比别人优越一等，宣传上不断强调本民族的优越性来粉饰侵略中国的野蛮行为。二战时的日本同样打着维护权益的旗号，拼命进行着侵略战争。 二战时期的日本与德国一样，都是把自己单方面的侵略战争，当成行使生存权利的行为，造成了大量的无辜杀戮。这样的行径在近现代历史中无疑是野蛮残忍的，怎么也不能洗白。并且和古罗马时期象征权威意义的法西斯相比，早已经变了味。 古代王国的丛林法则决定了一切我们提到的将共和政体罗马理解成“共和政法西斯主义”，虽然共和政的罗马和法西斯主义无关，但实际上在“入侵他国来维护本国的生存权”这一点上他们是相通的，古代的法西斯和现代的法西斯军国主义侵略，他们都认为以“先下手防卫”为目的的侵略行为是合乎情理的。  古罗马士兵的风格造型 不过，也不要对古罗马存在偏见，所谓“枪打出头鸟”，就认为古罗马束棒就是邪恶的侵略主义，在那个年代，实行军国主义和法西斯主义的国家和部落不止罗马，几乎同时代大部分国家都采用这一套，当时不管哪个国家，国库预算的7成左右都被当做军事用途，不言而喻。 因此，波斯入侵希腊，雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争，马其顿东征波斯，古罗马对周边的蚕食战争等等，这些发起者们都不是以什么正义理由，实际上就是想抢钱抢地盘。 古罗马如果没有在布匿战争中打败迦太基的话，其结果迦太基也一定不会放过罗马，迦太基大力发展造船和海军力量，决不仅仅是想做海上贸易，目的还是想称霸地中海一带。  在古代那样“力量即正义”的时代，如果侵略掠夺能给本国带来收益，何乐不为呢？如果对方发育起来能给自己构成威胁，那自己必须先发制人击溃对手，换言之，将危险扼杀在萌芽之中的行为都被试为“正当的”。 一旦闻到危险气息，不管对手有没有招惹自己，为了免除后顾之忧从而发动的进攻都是正当且合理的“先手防卫”，哪怕这是一场灭国战争！这一理念，贯穿了古罗马那个时代。 也因此，兵民合一、军功至上、生存主义这些条条念念，成为了当时那些历史古国的遵循法则，这也是古罗马的“共和政体”与“法西斯束棒”不相矛盾而共同存在的原因。 |
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