社会紧急救助报道学文物考古案例解析（五·续一）

刘荣庆

（2）埃及莎草纸与西方羊皮纸

中国造纸术外传之前，埃及用莎草纸、欧洲用羊皮纸。英文“莎草纸”被写作papyrus，是“纸（paper）”的词源。但莎草纸、羊皮纸虽起过记事媒介的作用，并不是真正意义的纸，反映了西方文化认知的历史短浅，不必夸大英文“纸（paper）”的词源价值。

要明白埃及的莎草纸，首先得清楚莎草纸的原料纸莎草——埃及的一种水生植物，直立、坚硬、高大，好像芦苇一样生长在浅水中。高可达3米，在埃及地区广泛分布，草茎十分粗壮，富含水分和纤维。古埃及人把纸莎草的草茎割下来，切成40厘米左右的长条，剥去外部的绿色表皮，然后，切成薄片放到水中浸泡一周，让薄片之内的糖分释出。而后，再将这些薄片并列放置成一层，以垂直与第一层的角度，在上面堆放出第二层。随后，工人将纸莎草放置在两层亚麻布之间，用木槌不停地捶打，将薄片的水分挤出去，用平整的重物压住。经过一段时间之后，把已经失去大部分水分的纸莎草拿出来晾干、抛光至平滑，再在其一面用特殊的胶水粘合成为一张完整的“纸张”。埃及莎草纸会因时间环境因素发生化学反应，导致莎草纸卷损毁。在欧洲的高纬度地区，气候比较阴冷潮湿，纸莎草纸容易腐坏，不利于文献的保存。人们为了保存纸莎草纸文献,每隔若干年不得不反复重新抄写。莎草纸一直使用到8世纪，由于中国造纸术的传入，大量便宜的纸进入市场，莎草纸退出历史舞台。直至20世纪60年代，莎草纸在埃及绝迹，以至于制作莎草纸技艺失传。1970年埃及驻华大使拉加卜自筹资金，办起了“拉加卜纸莎草纸博物馆”，日复一日地展出各种精美的高档纸草画和纸莎草纸的生产流程，成为了抢救性展现古埃及文明与非物质文化遗产的窗口。

希腊约前800年，希腊人向邻居腓尼基人那里借来希腊字母。古希腊时代，最流行的书写材料是埃及出产的莎草纸。莎草纸极脆，不能折叠，只能卷放。纸草卷轴平均寿命约300年，现存的希腊古代莎草纸卷轴是少之又少，偶尔会留存下来。古希腊文本中的出土文物占比极少，绝大多数文本靠一代代学者保存、整理和重复抄写。随着罗马帝国和基督教的兴起，古希腊文献淹没无闻，原因是绝大多数基督徒对之不感兴趣。奇怪的是，1896年却在古埃及俄克喜林库斯市外民用垃圾堆里“发现”50万张1800年前的莎草纸，碎片有被称为“耶稣语录”的文件。其伪造历史文物的无底线，真可惊掉人的下巴。中国先进的造纸术传入阿拉伯地区，莎草纸逐渐被取代。

讲述历史,首先应当考订和证信史料。中国历史学家何新《希腊伪史考》（北京日报出版社原同心出版社出版），指出一个令人震惊的事实——所有描述希腊历史的西方史料，既不是来自希腊，也不是第一手的直接史料，甚至也不是用希腊文写成的。所谓的希腊史，是一个完全没有原始史料研究支撑的、层层叠加的传说和神话。被视为欧洲文明的渊薮和典范古希腊历史，完全是西方人凭空捏造出来的,古希腊的，一切典籍都是文艺复兴时期的作伪高手一手炮制的。古希腊文明实际上是两河流域和古埃及文明共同影响下成长的一个文明形态,属于次生文明,在形成时间上比其他文明较晚。何新“从书写载体（莎草纸）看希腊流传文献的不可信度”，是有根据的。他说，当年古希腊的文献是写在羊皮纸或者埃及纸草上。我去埃及，看到纸草是一种植物，压出来的，不是像中国的纸是各种各样便宜材料合成的。纸草非常少，今天的纸草画也比纸贵的多。柏拉图、亚里斯多德不可能在希腊时代写出上百万字的著作，那得用多少纸草或羊皮？又往哪里能保存？只可能是文艺复兴时期的意大利银行家雇人编造的。历史只有希腊哲人的片段观点，不可能有系统著作。

说到莎草纸文献，得说说被欧洲人誉为古希腊版徐霞客的阿特米多鲁斯（大约生活在公元前2世纪相当于中国西汉的中前期）。第二次世界大战中，埃及“发现”了一批由古希腊阿特米多鲁斯所写的200份文档，有文字、有绘画、有地图。这些地图被认为是“无价之宝，可能是欧洲最古老的地图，也是所有莎草纸文献中唯一地图”。希腊地理学家斯特拉波参考阿特米多鲁斯的作品，写成了17卷《地理学》。《地理学》对有些地区的描述详简适宜，杂有一些神话和许多已不存在的地名等。斯特拉博在书中直接和间接引用了50位古典作家的资料，保存了许多已经失传的上古地理著作信息。若这些莎草纸卷轴都是阿特米多鲁斯的遗物，其珍贵程度可想而知。经检验，文献虽然没有记载阿特米多鲁斯作品的莎草纸出土时间、地点，但“科学检测”显示——莎草纸可以追溯到公元15年—85年，墨水与公元1世纪的墨水类型一致，与阿特米多鲁斯的时代不符，并非其手稿，但从莎草纸和油墨来判断，至少已存世2000多年，即使赝品也是珍贵的。

1971年，古玩商人塞洛普·希莫尼安将之合法地运抵德国，1980年在德国公开展览。20世纪末，这批莎草纸文献被整理出版。21世纪初，塞洛普·希莫尼安将之出售。2004年，意大利都灵圣保罗银行非盈利基金会拿出275万欧元，买下这份记载古希腊大师阿特米多鲁斯作品的莎草纸文献，并将它们送到米兰国立大学的实验室，进行深入的研究和保护。之后，基金会准备将其赠予都灵埃及博物馆。然而，都灵埃及博物馆馆长艾莱尼·瓦西里卡却强烈反对，不愿意接收这批的“珍贵的文献”。当这份“来历不明”的古希腊莎草纸文献再次被仔细检测时，真相终于浮出水面——原来这是康斯坦丁·西蒙尼德斯伪造的文物，内容纯系虚构。康斯坦丁·西蒙尼德斯是19世纪一个声名狼藉的文物造假者，他通过锌网与酸处理，将莎草纸做旧成2000年前的效果，再用或古代保持下来的或调配好的古老墨水在纸上伪造内容，创造出“古希腊大师阿特米多鲁斯的作品”。在长达一个世纪时间内，人们信以为真的“阿特米多鲁斯的作品莎草纸”，终于经过权威评估，实际价值只值20欧元。

“古希腊大师阿特米多鲁斯的作品”的被证伪，是由欧洲学者研讨实施的。

西方羊皮纸，指将羊皮或者牛皮浸泡到生石灰水中除去脂肪、肌肉等组织，洗涤、拉毛，不断拉伸扩张，使其变薄之后晒干，再将其打磨压平，进而成为羊皮、牛皮纸，羊皮着毛一面粗糙，着肉一面光滑，光滑面用来书写，成为纤维纸未出现之前图书的基本材料。西方古代和中世纪用羊皮纸制作的文书，利于保存不易损坏。公元前2世纪，西方羊皮纸取代莎草纸，欧洲图书册页形式取代了原来的卷轴式。公元2世到13世纪在西方广泛使用。通常把卷筒形状的，称为羊皮纸卷。由于羊皮纸制作复杂，价格昂贵，故需精心计算避免浪费，于是“开本”一词出现了，一整张被称为“书帖”。对开——1折2页，4开——2折4页，8开——3折8页。册子本，也称为折叠精装羊皮纸图书。写一本约100页的书，至少要使用10张羊皮，300张羊皮才能抄录一部《圣经》。一部手抄的羊皮纸《圣经》，在中世纪“相当于一座葡萄园的价格”。社会低层严重缺乏购买力，高昂的羊皮纸图书价格，使平民百姓得不到阅读书籍的文化享受，对文化教育的接近权和触达权，成为欧洲贵族和宗教团体的奢侈特权。

法国和俄罗斯藏有7世纪的羊皮档案，南斯拉夫和英国藏有11世纪的羊皮档案。意大利、俄罗斯等国还设机构和人员专门研究羊皮档案的保护和修复技术。从1199年起，英国都把重要文件以全本或节本的形式抄录在羊皮纸上，作为副本保存。“1215年6月15日，约翰在兰尼米德（RunnyMede）同意了《大宪章》，四份抄写在羊皮纸上的'誊清本’保存到了今天。两份保存在大英图书馆……；一份保存在索尔兹伯里大教堂；另外一份属于林肯大教堂，安然保存在相距不远的林肯城堡之中。”在当世流传的《大宪章》版画中，约翰正襟危坐并在兰顿大主教陪同下签署这份文献，但实际上并不存在这样的场面，约翰只是在一个极其普通的场合在这份文件上加盖了自己的印玺而已。最初的《大宪章》是用拉丁文书写的，其行文一段到底，没有分条分层。现行的《大宪章》63条，是后人根据其内容析分出来的。

美国的第一部宪法、独立宣言、人权法案均用羊皮纸书写以显示其重要性。美国《独立宣言》原始文献没有落款时间,现在所见到的落款时间不是原文献所有,而是后来所加。《美国宪法》采用了两种纪年法,却出现了重大矛盾。西方羊皮纸纪年仍可质疑、辨别真伪。

“西方人关于历史纪年的观念是非常晚近的，不超过250年。以耶酥纪年作为基准点则更晚近。”美国宪法、独立宣言、人权法案等的羊皮纸纪年谎言，并不见信。（参见文行先生2021—08—2608：23《美国宪法和独立宣言是伪造的》）

作者简介：刘荣庆，笔名卜元，号新丰醉翁，1940年农历10月16日生于陕西省临潼县新丰镇。创建学科有新闻民俗学（同名两卷本专著于2008年由中国文联出版社出版），社会紧急救助报道学（两卷本100万字已结集待出版）。散文随笔游记四卷本300万字《从新闻黑洞跳进又跳出》由作家出版社2008年出版。两卷本《诗画比翼》已结集待出版。中国民俗学会员、陕西民俗学会顾问，西北政法大学客座教授，陕西省新闻出版（版权）和电影质量检测中心专家库成员，陕西省作家协会会员，陕西省农民诗歌学会顾问。如今——八十老翁血气衰，电脑练笔防痴呆；疫情施虐奈如何，《双子星》里寻畅快。