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源自《明史》，《明史》是这样评价海瑞的：海瑞秉刚劲之性，戆（干音）直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。意思是说，海瑞性情秉性刚劲，可比汉时的汲黯、宋时的包拯包青天。他对于节操的坚守，不是常人能做到的。一个人性格的养成受到很多因素的影响，首当其冲的便是家庭环境，我们能从梁云龙的《海忠介公行状》、王国宪的《海忠介公年谱》以及海瑞自己所写的《告乡人书》中了解到他小时候受教育的情况：海瑞父亲身故后，其时，母亲谢氏才二十八岁，便不再改嫁，而是对海瑞严加管教，“夜与公偕寝处，口授孝、学、庸诸书。”这海瑞家族本也算是琼山一书香门第，爷爷当过县令，伯父任监察御史，另叔伯父中还有三位举人，那这谢氏又是什么出身，为何可以“口授孝、学、庸”诸书呢？查《谢氏族谱》，海母谢氏娘家在琼山龙岐村，同样出身于书香门第，出阁前便已有知书达理、品性高洁的美名。有这样一位母亲，海瑞自然对自己也要求甚严，母亲教的那些，他往往很快就能背诵。王国宪很肯定海瑞母亲对海瑞教育的有效性，称：其成就大器，良非偶然。有这样的母亲，成大器是必然。
等海瑞长大后，海母便“为访择严明师托之”，在琼山为海瑞找严明的恩师。找了谁呢？谁又是海瑞的授业恩师呢？史料上从未提及，所以也便没有多少人知晓，但确是一位“貌古心实”名动一时的大人物。在这位大人物八十一岁大寿时，他的学生海瑞写了一篇祝寿文，曰《寿南瀛吴公八十一序》，并称赞他的老师：自幼以忠信之美闻于乡党，虽溺于世俗华糜之中，不安于世俗华糜之习。这位从小就有忠信之美名，出污泥而不染的吴公，到底是谁呢？吴会期（1492年生），字行可，琼山人。嘉靖癸未（1523年）进士，初授南户部主事，后转工部郎中，官正五品。工部，主要职责就是营造工事，吴会期在任期间，便“奉旨修九庙七陵”，史载：嘉靖十一年（1532年）建九庙，修七陵，这可是当朝的顶级大工程。可以说，大江南北的以上这些国家级文物，其中都有吴会期的功劳。但，生在嘉靖朝，又怎能避免得了跟宦官打交道呢，虽营造工事理应归工部执掌，但内官监太监才是真正的“董事”——（嘉靖）十一年改内官监太监掌监事，当是时，上方建四郊、九庙、玄极宝殿、大高玄殿、皇穹宇、皇史... ...及修葺七陵皆属公董其役）。工部只是执行部门而已，工部郎中便也就算个职业经理人。高忠最终还是领了营造宫室之功，曾四次使弟侄等人得以荫官授爵，要知道的是，这个荫官授爵的制度在嘉靖初可是一度被裁革的，因高忠而复现，可见高忠当时权位之重、受宠之实。吴会期虽然是这项工程的主持者，却只得到“进正四品俸服”的奖赏，也就是还是正五品官衔，但享受四品待遇。与高忠共事，还好未生出事端，但，严嵩来了，这一次与严嵩的交手，彻底结束了海瑞这位老师的仕途。严嵩，明代六大奸臣之一，嘉靖二十七年（1548年）任内阁首辅，专擅国政近十五年之久。海瑞的老师吴会期修九庙七陵之后，被严嵩盯上了。他对身边一位姓熊的官员说：这个人对我等朝堂之上的高官视如平常，毫无谄媚，如果这种人还不收入我门下，那不是傻吗？——此郎视京堂若固有，足不一至吾门，何迂也！ ——严嵩，于是便派人拉拢。吴会期作了一篇《迂愚解》予以拒绝。此举对于严嵩这样权倾一朝的大佬而言，简直就是羞辱，结党营私，是其把持朝政，颠倒黑白的惯用技俩，秉着“我得不到的别人也休想得到”的“恶人准则”，将吴会期贬谪于外，不久吴会期拂衣而归，结束了自己的政治生涯。
万历元年二月八日（1573年），吴会期八十一岁，海瑞为吴会期写来祝寿贺序《寿南瀛吴公八十一序》，在序中，海瑞详细地为我们介绍了吴会期的求学为官做人的点滴，称其虽然被罢而归，“亦竟以此自信”，“虽享有田园之奉，而胸次姿然，实超然于富贵之表。”海瑞 认为这样坦荡的人，理应享有高寿，“惟公得天，惟天寿公，不偶然矣”。并向世人标明了自己得身份：瑞公门弟子，所愿百岁师公。如果不是这篇序文，不是这句海瑞的自表，我们恐怕难以摸清海瑞的师从，也就难以找到海瑞人格养成的线索。吴会期拂衣而归后，“立家庙，置义田，日与亲族相规劝”，也就是在这个时候，海瑞拜于其门下，为其播下忠君爱国的种子。2021年，在海口市琼山区云龙镇潭莲村，吴会期的墓葬被发现，发现时墓葬已遭严重破坏，墓被扒平，墓顶、石碑碎成多块，四处散落，2022年10月，吴会期夫妇墓正式启动修缮，祝愿这位明代九庙七陵大工程的修建者自己最后的工程能圆满完工，让后人有机会能得以拜谢这位海南先贤、南包公的老师，再沐其浩然正气，立于天地之间。
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