【原】《直方周易》五十二 艮 初六 艮其趾，无咎，利永贞。象曰 “艮其趾”，未失正也。

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                 《直方周易》五十二 艮

初六 艮⑴其⑵趾⑶，无⑷咎⑸，利⑹永⑺贞⑻。

【译】初六 停留在固定地址耕种，不会与愿望相违背，耕种活动永远都是正道。

注释: ⑴“艮”止，停留。《易·说卦》：“艮，止也。”《汉书·高帝上》：“到丰西泽中亭，止饮。”《广韵》：“止，停也，息也。 ”

⑵“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

⑶“趾”通“址”。地基，地址。左思《魏都赋》：“藐藐标危，亭亭峻趾。” 

⑷“无”不，表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》：“请无攻宋矣。”

⑸“咎”表示相违背。违背人的心愿。《尚书·大禹谟》：“天降之咎。

⑹“利”《古代汉语字典》 利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

⑺“永”永久，永远。《诗经·卫风》：“匪报兮，永以为好也。”

⑻“贞”谓正轨，正道。《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞。”

【艮】初六 象曰 “艮其趾”，未⑴失⑵正也。

【译】象“停留在固定地址耕种，”没有违背常情。

注释: ⑴“未”相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。 《吕氏春秋·开春》：“吾未有言之。”

⑵“失”违背；离开。《商君书·画策》：“失法离令，若死我死。”

⑶“正”合乎法度、规律或常情。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。”