    潮阳位于广东省汕头市东南部，东北连汕头中心城区，西接揭阳普宁市，南邻潮南区，北界揭阳市榕城区。截至2021年，区域面积 666.73平方千米，户籍人口187.56万人，常住人口166.17万人。2017年，经中国地名文化遗产保护专家委员会的严格评审，并经国家民政部同意，潮阳被正式确认为中国地名文化遗产“千年古县”（请点击链接＞＞【城市形象宣传片】新时代 新潮阳）。 潮阳历史悠久、文化底蕴深厚。东晋隆安元年（公元397年）始置县于海之北，称潮阳，迄今已1600多年。悠久的历史孕育出丰富多彩且极具地方特色的文化，是南海之滨熠熠生辉的明珠。今天就让我们一起走近“千年古县”潮阳（请点击链接＞＞【潮视点】千年古县 人文潮阳），了解其独特的历史文化特点，并共同感受潮阳笛套音乐的特有魅力。   1、文物古迹繁多 考古发现，早在4000多年前，潮阳已有先民部落，域内先后发现新石器时代、商周时期先民生活遗址，出土了石镞、陶钵、石锛、陶壶、青釉瓷羊、鸡首壶、三足砚、纪年砖、砺石、陶纺轮、小件玉饰物等一大批文物。目前潮阳博物馆馆藏文物近4000多件。潮阳的古墓、古塔、古桥、岩寺、祠庙、园林等共128处，公布为文物保护单位共111处。其中，国家级1处（文光塔），省级6处(唐大颠祖师塔、万人冢、莲花峰摩崖石刻群、东岩摩崖石刻、四序堂石刻、大峰禅师墓）。
潮阳的英歌舞、笛套音乐、剪纸被誉为“潮阳民间艺术三瑰宝”，与贵屿“双忠信俗”｛请点击链接＞＞贵屿街路棚 （上）Street Show of Guiyu （I）/贵屿街路棚 （下）Street Show of Guiyu（II）｝同被列入国家级非物质文化遗产名录。潮剧有近1000年历史。潮阳的石雕、金漆木雕、贝雕、嵌瓷独树一帜，闻名遐迩。2014年12月，潮阳被国家文化部评为“中国民间文化艺术之乡”。目前，潮阳区“非遗”项目被列入国家级的有4项、省级3项、市级2项、区级8项。 ▲潮阳英歌舞是从傩文化遗存的沿革、变化和吸收北方大鼓子秧歌而逐渐演化而来，也是潮阳人民在长期的劳动实践中，不断完善起来具有独特表现形式的传统民间舞蹈艺术。在这种“只舞不唱”的英歌中，有各种流派、各种风格。 ▲潮阳笛套音乐是少数能够幸存至今的古老乐种之一，其演奏风格古朴、庄重、典雅、幽逸、清丽，悠扬，具有浓厚的民族传统性，中央音乐学院教授曹正称潮阳笛套音乐为“盛开在岭南永不凋謝的华夏正声”。  ▲潮阳剪纸题材广泛，基本上可归纳为供品花与礼品花、民间传说神话故事、传统戏曲人物等，主要用于时年八节、过年游神赛会、元宵赛灯、中秋拜月、婚俗喜庆、祭祖拜神等活动，装饰和渲染吉祥气氛。
3、历代人才辈出 唐元和十四年（819年），“唐宋八大家”之首的韩愈因谏迎佛骨被贬来潮，带来了中原先进文化，加快了潮阳古县的开化。据县志记载，潮阳于唐元和十四年（819）始设置乡学。自唐至清，登进士175人。著名历史人物有唐代高僧惠照、大颠；宋代位列唐宋潮州八贤的许申、吴复古，高僧大峰；明浙江道监察御史萧端蒙等。现当代名人有电影艺术家蔡楚生、书画家陈大羽、心理学家郭任远、红学家郭豫适、经济学家萧灼基及马大猷等15名中国科学院院士、中国工程院院士等。
4、祠堂文化、善堂文化厚重 在潮阳，宗亲文化仍鲜活地生长于遍布潮阳各地的五百多所宗族祠堂之中。祠堂建筑富有传统特色，且汇集多种巧夺天工的民间工艺，极具建筑艺术价值。伴随宗亲文化衍生的是民间慈善文化的标志——善堂文化。善堂在潮阳有近千年的历史。宋朝高僧大峰为当地百姓修桥筑路，扶危济困，大峰圆寂后，和平乡人为弘扬大峰造福民众的博爱精神，创建了和平报德堂，是善堂的鼻祖，也是民间慈善事业的鼻祖。在潮阳存在着数十个善堂。善堂以德为本，扶贫济困，兴办公益事业，在海内外潮人中具有重大的影响力。 5、海洋文化深远 潮阳滨临南海，是海上丝绸之路的重要组成部分，自古商贸繁荣发达。潮阳是全国最大的侨乡之一，潮阳人与东南亚各国往来史载始于唐朝，明朝移居海外逐渐增多。如今潮阳旅外华人华侨和港澳台同胞约100多万人，分布于世界几十个国家和地区，其中以泰国、香港居多。在外乡亲素有爱国爱乡的优良传统。改革开放以来，潮阳旅外乡亲热心家乡公益事业，为家乡的发展做出积极贡献。 1、潮阳笛套音乐的历史 潮阳笛套音乐是潮州音乐（请点击链接＞＞古朴典雅——潮州音乐/潮州音乐《北京中山音乐堂》演奏-绿色旋律）的一个组成部分，是“潮阳民间艺术三瑰宝”（英歌舞、笛套音乐、剪纸）之一，源远流长，源起于宋。在南宋末年，吴丙作为宋室左藏朝散大夫，随丞相文天祥率师到达潮阳。吴丙喜爱音乐，又是宫廷乐宦，因而带来了许多礼乐资料和乐工。南宋亡之后，吴丙定居潮阳棉城，因此宫廷音乐的种子也随之播落在潮阳的土壤中。 到了元代，由于等级制度严酷，民族矛盾尖锐，南人受到非人的待遇，为志亡国之恨，潮阳乐人组织“赏仙会”，于每年中秋，以赏仙为名，在潮阳棉城南坛，对月演奏前朝音乐，借以抒发怀旧和忧国之情。笛套音乐是赏仙会上所奏乐曲的组成部分，这也是笛套音乐得以在潮阳传播的原因之一。 到了明代，潮阳笛套音乐又有所发展。江西提学李龄告老回乡，于潮阳修建学宫，传播宫廷音乐。及后，潮阳人陈椁临奉旨出任广西副使，因平交趾有功而获御赐。他荣归故里潮阳棉城时，圣上赐与一班乐师歌伎随其还乡，陈椁临也将宫廷音乐带至潮阳，从而使潮阳的笛套音乐活动更加活跃。 到了清代，潮阳笛套音乐与地方戏曲和民间音乐互相融化，互相结合，从内容到形式都有所发展。清末以后，潮阳笛套音乐出现“文庙”和“民乐”（即民间乐社）两种流派。
2、潮阳笛套音乐的品类 潮阳笛套音乐属于套曲式的音乐品种，它以笛、管、笙、箫为主奏乐器，并配以三弦、琵琶、古筝和其他的弦乐、弹拨乐等。“潮阳味”的吹奏方法，构成了潮阳笛套音乐浓郁的地方特色。潮阳笛套音乐就其表现形式而言，可分为笛套音乐（包括传统笛套古乐和融化演变后笛套音乐）和笛套锣鼓两类。 传统笛套古乐，基本上属于原汁原味的古代宫廷音乐，它从曲式结构到旋律，都保留着宫廷音乐的本来风韵。其风格古朴、庄重、典雅、幽逸、清丽、悠扬，具有浓厚的民族传统色彩。采用的打击乐器一般是小八音，即：小木鱼、五音锣、介钹、木板、响盏，丹音、磬、哲鼓。 融化演变后笛套音乐，其定调、节奏、套曲结构，基本上与笛套古乐八大套相同，但其调式和旋韵味却在不同程度上留有汉调音乐的痕迹。也就是说，它是以传统的笛套古乐为主体，适当融化汉调音乐，演变而成的一种笛套音乐。 笛套锣鼓包括笛套大锣鼓、笛套小锣鼓和笛套苏锣鼓。笛套大锣鼓是指笛套音乐配上大鼓、斗锣、大钹等音量恢宏的大型打击乐；笛套小锣鼓是指笛套音乐配上小巧玲珑的锣鼓点；笛套苏锣鼓是指笛套音乐配上苏锣鼓。 3、潮阳笛套音乐的传承 清末以后，潮阳笛套音乐出现“文庙”和“民乐”（即民间乐社）两种流派。文庙派由主传人鹄仔先生传授给猫古先生。民乐派的主传人陈映先生（又名陈柏）则把打鼓和吹笛的技艺分别传给郑莱砌和陈乌吕（即陈礼泉）先生，并创立传播笛套乐艺的“阳春园”乐社。尔后，陈乌吕先生又将笛套乐艺传给马友轩、郑捷、李良沐、赵荣（又名赵德贤）等。马友轩向文庙派的猫古先生学习，兼收并蓄，彼此交流乐艺，打破门户之见。抗战前，陈乌吕先生又到潮阳的井都、神山、海门和揭西县的棉湖等地传艺。赵荣先生等人又先后将笛套音乐的演奏技艺传给陈来得、郑国瑞和庄逸波等人，并创建了“发福堂”。 2006年，潮阳笛套音乐被确立为国家级非物质文化遗产，其主要的代表性传承人有：林立言（已故）、林良丰（已故）、蔡衍生、陈桂州、吴礼和、马瑞强、郑相明、吴喜荣、林锦波、吴应枝、姚楚武、姚志强等人。此外，还有许许多多的传承人在基层默默耕耘。
▲ 2006年潮州音乐（潮阳笛套音乐）获颁“国家级非物质文化遗产”。 4、潮阳笛套音乐的价值 潮阳笛套音乐在中国音乐中占有重要地位，是优秀的传统民间音乐文化，是宫廷音乐的遗存。笛套音乐演奏的曲目多为古乐谱，保持着宫廷音乐的特点。2004年，潮阳被命名为“广东省民族民间艺术（笛套音乐）之乡”。同时，潮阳笛套音乐老艺人林立言被授予“广东省优秀民间艺术师”和笫一批国家级传承人光荣称号。2006年，潮阳笛套音乐被列入国家级非物质文化遗产名录。其主要价值有：
▲ 2005年，中国音乐学院刘德海教授一行到潮阳东信文艺协会调研。 历史价值。依现有的乐曲、乐器、奏法、风格和史料（包括口传史料）来看，潮阳笛套音乐是中原古乐的遗存，为追溯中国音乐历史提供了活的化石。 学术价值。潮阳笛套音乐属多乐章套曲结构。这种结构复杂庞大、发展完整，富有逻辑性，体现了多乐章与套曲的特点。中小型的，也称得起“麻雀虽小，五脏俱全”。中央音乐学院曹正教授称潮阳笛套音乐为“盛开在岭南永不凋谢的华夏正声”。刘德海教授（请点击链接＞＞琵琶大师刘德海与潮阳笛套锣鼓《八仙欢宴》司鼓：吴顺喜）曾多次到潮阳进行笛套音乐研讨，建议将其列入中央音乐学院教学课程中。潮阳笛套音乐的传承不仅对丰富和完善中国音乐史，乃至对世界音乐史的丰富和完善，都具有深远的意义。 实用价值。潮阳笛套音乐美妙而纯净的乐风乐韵，使好乐之士聆音察理，于默化潜移之中发挥闲邪存诚的音乐教化作用。“移风易俗，莫善于乐”，对其来讲是当之无愧的。 链接资料： 【城市形象宣传片】新时代新潮阳 海滨邹鲁是潮阳 城市形象片‖ 潮阳三瑰宝之「潮阳笛套音乐&剪纸」 耀明书院拍摄花絮 【珍藏版】潮阳古乐特辑——《御制四景·玉娥郎》《潮阳硬软套古乐》视频欣赏 贵屿街路棚 （上）Street Show of Guiyu （I） 贵屿街路棚 （下）Street Show of Guiyu（II） 潮阳笛套音乐 The Chaoyang Flute Set Music 潮风雅韵·第101期 ▏潮阳笛套音乐2021年中秋“赏仙会”现场版《倒骑驴》《大普庵咒》《潮管小曲联奏》欣赏 |
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