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越南，作为中国南部的近邻，从秦统一六国到明清2000多年的历史中，与华夏分分合合，若即若离。 所以，文化方面与中国高度接近也就不足为奇。 也正因此，如今越南武庙中，共供奉18位武将。 其中，12位都是中国杰出军事家。  他们分别是： 姜太公、孙武、管仲、诸葛亮、张良、韩信、司马穰苴、李靖、李晟、岳飞、郭子仪、徐达。 只是纵观中国历史，政治家、军事家辈出。 为什么越南武庙偏偏选择这12位军事家为代表？ 这就不得不分类分析一下，这十二位军事家的文韬武略、治国攻伐能力。 治国安邦，战略有谋，战术诡道从古至今，战争都是政治的附属品。 因此，真正的大军事家，不仅是战无不胜的军事实践家，同时也是治国安邦的政治家。 只不过，这样的圣人自然凤毛麟角。 12位武圣中，有资格入围的仅4位。  首先是姜子牙。 他是中国有史以来，第一位杰出的政治家、军事家和战略家。 其一生堪称传奇，72岁才“出山”。 此后，他的功绩斐然，无出其后。 在用人制度上，他任人唯贤，唯才是举。 在文化上，他推行“适应习俗，简化礼仪”的政策。 此举只为稳定民心，顺应民意。 在治理齐国经济时，他更是推出“农工商并举”制度。 放在今天，这些制度都堪称良政。 因此，说他是治国安邦之鼻祖，位居武庙中心位一点不为过。  第二位是孙武。 后人尊称他为兵圣——孙子。 其著作《孙子兵法》更是家喻户晓。 孙武的军事才能可谓古今少有。 公元前512年，吴王阖闾准备发兵西进。 彼时，吴国大夫伍子胥连忙向其举荐孙武。 经过整整七次举荐，孙武才有机会带上他的兵法十三篇见吴王。 好在于朝廷上，他用自己独到的见解说服众人。 最终，其以客卿身份被任命为将军。  在吴楚大战中，孙武以三万之师，从边境打到楚都，后合围楚国都城，堪称经典。 孙武的军事成就，不仅局限在战术上。 在治国战略上，其也是出类拔萃的。 他一改商周时期军事思想中唯心思想神鬼论，把战争的胜负与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力和自然条件统一分析。 “不战而屈人之兵”这些思想放之当代，都堪称治国之经典。  后来，一代明君唐太宗曾评价孙武，大概意思是：
唐太宗的评价比较全面地概括了孙武的不凡。 特别是“虚实”之论，更加概括了战争的核心。 后来，抗美援朝中志愿军战法、海湾战争中多国部队“左勾拳”......无不是用虚实变化取得胜利。 因此，孙子位列武庙，实至名归。  第三位是管仲。 他也春秋时期著名军事家、政治家。 身为齐国国相，在治理国家方面，他推出独特的政权组织制度。 即，把全国分为21乡。 其中，士居为15，工居为3，商居为3。 三者进行分别管理。 而后他还将国都外的地区分为5属，相当于5省，并下设县、乡、卒、邑4级。 这种行政制度，为管仲首创，且一直沿用至今。  事实上，当时这个举措不仅是行政制度，更是军事组织。 21乡中，工商之乡属于后勤单位，无作战职能。 士乡15，为军事作战主力。 也正因此，在官吏使用方面，管仲也更加伤心。 彼时，他提出德才兼备，按功进爵的用人理念。 另外，在外交方面，管仲倡导维护天子权威，提升齐国影响力的政策。 一句话让齐国在齐桓公时代，成为诸侯霸主。 综上，不难看出，管仲的政治军事思想极为超前，理论与实践均达到非常之高度。 因此，他位列武庙。  最后一位是诸葛亮。 他是三国时期著名军事家、政治家。 诸葛亮的成就，想必大家通过《三国演义》都耳熟能详。 作为军事家，他助刘备南征北战，割据巴蜀，北伐中原，少有败绩。 在政治方面，其提倡对外，联吴抗曹；对内，平南乱，修水利、治盐铁、发展蜀锦出口。 如此一来，蜀国短时间内富饶安定。 此外，诸葛亮还是历史上少有的发明家。 木牛流马，连击弩箭......都是他的杰作。 这些设计之精巧，实用性之高，超越了时代。  不过，最让后人顶礼膜拜、津津乐道的，还是他“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。 正所谓，出师表之绝唱，旷古振聋发聩。 以上四位，可以说是武家之天花板，文武兼备，治国英杰。 他们的成就，已经成为中华民族智慧的一部分。 作为华夏之徒的越南，自然要膜拜学习。 韬略过人，治国有方上文提到，军事是政治的延续。 既然政治与军事密不可分，那么运筹帷幄、韬略方圆就是战略家本身应该具备的素养。 而接下来的二位，就是这样的代表人物。  首先是张良。 他西汉开国功臣，杰出政治家、军事战略家。 楚汉争霸时，张良献计刘邦，巧取宛城，先入关中。 而后，在刘邦得意忘形时，他又立马劝谏推行仁政，先得民心，再取天下。 鸿门宴上，张良化解危机，智救刘邦。 接着，其明修栈道、暗渡陈仓，声东击西大败楚军。 最终，他下邑奇谋，离间项羽，削弱楚国，为问鼎关中打下基础。  纵观张良一生谋略，可以用“高人”二字来形容。 事事看透，提前布局，或许这才是真正的战略家。 更重要的是，他信奉黄老之学。 功成名就后急流勇退，绝不参与政治纷争。 其次便是司马穰苴。 他是春秋后期齐国将军、大夫、军事家、军事理论家。 司马迁曾评价：“余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少矣若夫穰苴......” 司马迁作为闻名史官，对于历史人物评价以客观著称。 能让他做出如此评价，可见成就非同一般。 齐景公时，晋、燕同时夹攻齐国，齐国大败。 几经考虑后，晏婴向齐景公举荐了司马穰苴。 就这样，司马公被封为将军。 只是初来乍到，出于多方面考量，齐景公便打算派宠臣庄贾监督他。 有一次，两人约定好第二日阅兵。 谁料到了当天，庄贾却姗姗来迟。 为严肃军纪，司马公丝毫没有顾虑朝纲之事，直接在教军场，杀了庄贾。 这个场面，在场三军哪里见过。 一时间，众人纷纷露出了震惊的神情。 只不过，虽然执法严明，但司马公还是很爱手下将士的。 他时刻关心士兵起居、后勤。 甚至把自己的工资全部分给士兵，与士兵同吃同住。 因此，所带士兵皆勇敢异常，效死杀敌。 至此，我们不难看出，战争的胜负不仅取决于谋略与战术。 民心相悖、军心振奋，同样毋庸置疑。 战功卓著，不世之功只是很多历史爱好者或者军迷，看到上述两论可能有些疑惑：耳熟能详的“战神”级将领，怎么还没出现？ 正如前文所述，从古至今，“能不动手解决问题”才是真的武圣。 而下述诸位将帅，无一不是战争奇才，旷世英杰。 他们的军事实践，堪称人类战争的经典。 韩信，西汉开国元勋，军事奇才。 之所以如此评价，是因为他的军事成就，可以用“瞠目结舌”来形容。 环定三秦、灭魏破代、灭赵齐、垓下决战...... 作为一代战术大师，仅从他留给后世的战术典故，就足以让人膜拜。 临晋设疑、夏阳偷渡、背水一战、四面楚歌、十面埋伏...... 这些功绩，拿出一个都足以明世。 李靖，字药师，初唐时期杰出军事家。 隋朝末年，李靖调任北方前线，在李渊帐下与突厥作战。 后来，他发现李渊有“谋反之心”有佣兵谋反之意，遂到江都举报。 不料途中李靖被唐军俘获。 斩首前，他却突然大呼：“您举兵起事，是为天下安定，如今大事未定，就杀我这样的壮士啊？” 这一呼被李世民听到。 而他立马劝父亲赦免了李靖。 从此，李靖开始效忠李唐。 唐朝初年，突厥时常进犯边境，让太宗寝食难安。 公元629年，李靖被任命为定襄道行军大总管。 彼时，他亲帅三千精骑，夜袭颉利可汗大营。 之后，其趁势追击，以一万精兵再次夜袭阴山，俘虏颉利可汗。 要知道自武帝以来，除“冠军候霍去病”以外，能长途奔袭千里，灭匈奴、突厥与大营者，唯有李靖将军。 可谓不世之战将。 除了李靖，唐朝还有两位知名将军。 即郭子仪、李晟。 郭子仪是唐代著名政治家，军事家。 他曾平定安史之乱，历经四朝。 除了军事成就以外，郭子仪另一成就是“权势倾盖天下，而朝廷并不猜忌；功劳超过当世，皇帝毫不怀疑；穷奢极侈，舆论却不抨击。” 在士大夫看来，人生如此已经相当圆满了。 而李晟也同为唐代中兴名将。 唐建中年间，朱泚叛乱，大军压境，德宗不得已逃亡奉天。 朱泚随即称帝。 见状，李晟帅朔方之兵讨伐。 甚至在李怀光叛变的情况下，他仍独自支撑，竖起义旗，举仁义之师，最终平定叛乱。 纵观二位名将，可以看出，在李唐江山出现危机时，有旷世良将站出，兴仁义之师，最终转危为安。 这也许是大唐盛世勤政爱民文化思潮影响下，提炼出杰出人才，影响了一代民心之所成。 岳飞，北宋末，南宋初名将。 他三次北伐，治军严谨，抗金军，收建康。 作为领军之成就，也许岳飞与前述将领有些差距。 毕竟受命于大厦将倾之际，一国、一军胜败的关键，不是一个将领一人之能。 但他的忠义勇武，刚正不阿，为后世所称道，是中华民族核心价值观的有力体现。 这样的价值观为东亚文化共同尊崇，可谓楷模。 因此，他当然入列武庙。 而这最后一位，则是徐达。 他是元末明初名将，明代开国元勋。 他辅佐朱元璋，征战江南、北伐大都、攻克晋陕西、平定西北，一生征战，鲜有败绩。 成就一代名将，一个关注点就是他的武功成就。 徐达的对手，是铁蹄踏遍欧洲，骑兵横扫南北的蒙古骑兵。 虽然元朝末年，蒙古骑兵实力减弱，但也不可小觑。 况且在乱世中还有军阀混战。 徐达一生骁勇有谋，寡言而思虑很深，尊上而爱戴下属。 因此，他也能够在明初政治清洗中，明哲保身。 结语历史，就像一本厚重的书，让我们穿越到过去，汲取养分。 而战争，作为历史中的重要事件，可谓矛盾之爆发点，借鉴意义极大。 战争中的历代名将，武家圣人，他们的思想经验，无疑是全人类的宝贵财富。 越南武庙，能够供奉华夏名将，是炎黄子孙的骄傲。 同时，我们也应该为此而感到骄傲。 参考文献 《史记》 《旧唐书》 |
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