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〓第 2108 期〓 文|张书亮 编辑|王成海 鼓匠，也是三百六十行之一。人类为了生存，首先会想尽一切办法去满足肚皮的需求。因此有了各行各业，鼓近也是一种谋生的行业。人类社会因行业不同，又会把人分为三六九等，或称三教九流五行八作。鼓匠被分到下九流之二等，常言道：一流高台二流吹。高台是唱戏的，吹就是吹鼓手。比搓澡、拉叫驴的还强些，可还是一向不被人所看得起。 鼓匠这个行业好象起原很早了吧？记得什么书上说孔夫子当年就做过鼓匠，“人家死了人，他就去吹吹打打。”大概也是为了混个肚圆罢。如此说来，鼓匠起始的规格还是挺高的。 据说鼓匠的祖师是春秋时期一个叫做师旷的人。按古籍记载，师旷人家是个大音乐家，为了音乐自己薰瞎了眼睛，好心无旁骛专心音乐。据说师旷弹琴，马儿听到停下吃草，鸟儿听到停止飞翔，可见其境界之高。不过现在一般的鼓匠们却与他们的祖师爷差远了，大多有技而少艺了。 在我的记忆中，鼓匠十有八九是瞎子，或者不全瞎也不怎么亮了，或有其它残疾。当鼓匠的人，地位低下让人看不起，即使有眼的人一拿起唢呐也就闭上眼了。因此人们一说鼓匠，就说瞎鼓匠。  旧时的鼓匠是低人一等，不被人看得起，这也是一个原因。比如办红白喜事，请了鼓匠，吃饭不得进家，当然更不能坐正席。人家坐席，他们得吹。中间不得停下来，开席要吹，结束时要吹起席鼓。起席鼓一吹，吃席的人们也就自觉的离席了，不得再留恋于饭桌。这叫有鼓匠的席。那时客人多了，一次安排不下所有宾客。比如总共有二十桌宾客，因为乡村条件所限，往往要分两批才能吃完席。第一批亲朋主客吃好退席，再安排第二批亲朋。宴席全结束了，才轮到鼓匠师傅们吃饭，而且是端到院子里的鼓匠棚子里吃。他们的住处也只能在闲置房子里凑乎过夜。这一切都是旧时代等级社会遗留下来的恶俗。 当了鼓匠的人死了还不能埋进祖坟。旧时小孩爱哭，大人就骂，你们家祖坟埋上鼓匠了，吹打甚了？鼓匠家里有亲戚办事宴，只能随礼不能正常坐席。你要也和人家一起坐席，人家认为受了侮辱。因此他们有时干脆连礼也不送了，跟人家攀不起这亲。可见旧时代人分等级，地位低下者人家不当人看。进入新社会，人人平等了，唱戏的、吹鼓手、踢拳卖艺的、拉驴配种喂猪的、搓澡修脚订鞋的等，一切过去被称为下九流的行业都变成新时代的一员了。 时代又不同了。那些所谓的下九流也是社会的主人了。近几年也有些过分了，唱戏的、卖艺的以及那些所说的演员被捧得上了天，一说便是大腕儿。一个演戏的出行，堪比旧时皇帝出宫，威风八面，等级之高无与伦比。这也怨不得人家，现在的人就追捧人家。如今火车、飞机、轮船等又分了一等座二等座了，这不是自然地把人分成了等级了吗？哎，哎，跑题！ 还说鼓匠。我对鼓匠的记忆最早是上世纪五十年代，那时我还小，只知道鼓匠吹打的红火。那年代娶媳妇、庆寿、死了人大多要订鼓匠。不过那些穷人家往往热闹不起，也就悄悄地把事过了。略有些余力的，总要弄点响声，无论娶儿聘妇，还是老人过世，人一生也就一遭。 我隐约记得村里一家娶媳妇儿，就订了一班鼓匠，这算是山村里的一件红火事了。娶媳妇儿的车是村里的花轱辘三套马车。车上用木棍绑个架子，再用旧席片或柳笆之类的搭成个窑洞形状。外面用红毯红布包起来，再贴上红喜字，那就算是轿车了。当然有条件的地方人家有专门的轿车。一般山村只能临时搭一个。车上三匹马头上都带上了红缨，辕马还带上一串铜铃铛。拉车的马一律要母马，据说公马拉车娶来媳妇儿会不生养。车倌也披上一条红布，鞭子上拴了三个小红穗，叫三盏灯。后面也是一辆马车，拉鼓匠。娶亲车快进村时速度慢了下来，娶亲的人便放起几个二踢脚，哏——嘎——几声响起。鼓匠们提前下了车，喜庆的曲子吹起来了。鼓匠们挺起肚子，慢慢踱着步子，不时眨一下白蓝眼睛蛋子。腮帮子鼓得象猪尿泡，一会又扁了，马上又鼓起来了。他们六七个人互相挨挤着，拉拽着，打鼓的，吹笙的，敲锣打擦的，随着前面那两支唢呐，一齐鼓力一片欢快喜庆之声。 此时的鼓匠师傅们也格外卖力，极尽自己之能事，翻着花样地吹，吸引着人们围观，也给自己做了广告。 此时又有人点上一挂鞭炮，立刻炸出几串白串，托出无限喜气。车倌也抖起精神，大挑鞭在空中甩出几声脆响。那红色的轿车慢慢地行进。村里的人们都挤在大路边看热闹。那些姑娘媳妇们甚至挤到车前，胆大的还要撩起轿帘看一眼新娘。然后嘻嘻哈哈跑开了，露出了羡慕的神色。当然，轿子里的新娘如果挺难看，她们也会露出一些卑意了。不过坐在轿里的新娘经过一番精心打扮，一般是好看的。特别是新娘子蒙上红的盖头纱，那便产生了一种神秘朦胧之美。 口外的山村，娶媳妇儿能搭轿车再配上鼓匠的人家不多。咋不叫人眼气呢？ 娶亲的车在村里大摇大摆地绕上一遭，车倌们今天也显摆了一回。那时村里的路是土路，多有石头。车倌们故意往石头上赶车，车一颠簸，把新娘的喜糖喜烟颠到车倌手里了，轿车也不颠达了。车从村外转回来，才慢慢地进了院子，经过一番礼仪及耍笑，新妇才挤进门了。这时的鼓匠才能稍微歇息一会儿，喝口水，抽支烟。可不能完全没了响声。就是歇息那个打丹丹（权且用这个字代替吧）的也要叮叮地不停地敲 。
娶媳妇儿的鼓匠曲目都是喜庆的欢快的。大多是些老曲目，什么《万年欢》了，《拜大年》《桂红灯》了等等。虽然人们听了多少遍了，仍然不觉过时，听得津津有味，还不住评说那个吹得好了，那里吹得不对了。那时村子里一年也少有娱乐活动，一班瞎鼓匠来吹打一回也是个红火营生。村里人甚至搬亲叫戚来看鼓匠。说看鼓匠，其实一伙瞎鼓匠也没啥看头，可人们总是要围着看。常言道“瞎子着鼓匠寡听吹"，其实听吹就行。 娶媳妇的鼓匠夜里也要吹，一直要吹到后半夜。叫做聒喜房。前半夜喜房里耍笑新媳妇儿，年轻人们闹腾上半夜，又是要糖要烟要喝茶，红火够了终于退出了喜房。这时洞房里只剩下两位新人，该是两人行鸳鸯之事的时间。而院子里的鼓匠们也正吹得起劲，《闹元宵》《探病》等一曲一曲挨着来。再下来开了山西梆子《游春》，有板有眼细吹细打慢悠悠地来。上年纪的人仍然坐在小板凳上听得出神，就当是看戏了。 其实娶媳儿鼓匠还真没啥看头，要说看鼓匠还是白事宴的鼓匠有看头。 这得有功夫再说吧。 |
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