【原】樊宏阴识列传（二）

     《后汉书》为南朝宋史学家范晔所写，因其极高的文学与史学价值，超越其他写后汉的史学专著，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是公认的记载后汉历史的正史著作。

       黄河歌者金石点评：

      樊鯈负责审理汉明帝弟弟的谋反案，一般人会大事化小、小事化了，但他坚持原则，直接杀掉。另外，他自成一家，创立了“樊侯学”。樊准有感于世风日下，不学习与奢靡成为社会主流，向邓太后建议劝学，确实属于世上难得清醒之人。请看《<后汉书>研读》第147章：

樊宏阴识列传（二）

樊鯈

樊鯈字长鱼，他行事谨慎有父亲的遗风，侍奉后母至孝。在后母去世后，他按照礼仪哀思，因此导致身体生病不能支撑，刘秀经常派中黄门在早晚送去粥饭。在服丧完毕后，他跟随侍中丁恭学习《公羊严氏春秋》。

建武年间，法网还很宽泛，各诸侯王成长后，都各自招引宾客，因为樊鯈是皇室外戚，所以都争相派人请他，但樊鯈清静自保，不和他们交结。沛王刘辅谋反的事情被发觉后，贵戚子弟中有很多被收捕的，樊鯈因为未参与得以幸免。刘秀去世后，汉明帝封樊鯈为复土校尉。

58年，汉明帝改封樊鯈为长水校尉，和公卿大臣一起商定郊祭礼仪，他用谶纬更正《五经》中的不同说法。北海人周泽、琅邪人承宫都是海内大儒，樊鯈把他们作为良师益友，聘请到朝廷中来。他上书说，各郡国举荐孝廉，大多率先使用那些年少将来能报恩的，其中的年老大贤大多都被废弃，应当敕令郡国真正选拔贤良才俊。又建议说，处决死刑犯应当在秋月，以顺应时气。汉明帝都采纳后施行。

59年，汉明帝把寿张国划拨给东平王，转封樊鯈为燕侯。以后广陵王刘荆有罪，汉明帝因为是自己的至亲悲痛哀悼，诏令樊鯈和羽林监、南阳人任隗一起审理案件。案件审理完毕后，樊鯈奏请诛杀刘荆。汉明帝在宣明殿听取汇报后大怒说道：“众卿都知道刘荆是我的弟弟，却想诛杀他。假如是我的儿子，你们也敢这样处置吗？”

樊鯈仰面回答道：“天下是高皇帝的天下，不只是陛下的天下。按照《春秋》中的大义：'君亲无将，将而诛焉。’所以周公诛杀弟弟，季友毒死哥哥，经传中颂扬他们的行为。臣等因为刘荆是陛下的胞弟，陛下特别圣心关注，有恻隐之心，所以才敢请示。假如他是陛下的儿子，臣等只要诛杀就行了。”

汉明帝叹息了很久。樊鯈因此更加出名。

随后，樊鯈的弟弟樊鲔为儿子求娶楚王刘英的女儿敬乡公主，樊鯈听说进行制止。他说道：“建武时期，我家受到荣宠，一宗出现五侯。那时我们的父亲只要说一句话，他的女儿都能许配诸侯王，他的男孩可以娶到公主，但父亲认为贵宠过盛就是祸患，所以不去做这事。何况你只有一个儿子，为什么要舍弃给楚王呢？”樊鲔不听。

67年，樊鯈去世，汉明帝赠送的财物非常丰厚，谥号为哀侯。汉明帝曾经派小黄门张音前往，询问樊鯈有什么遗言。先前，河南县失窃官钱，很多抵押典当以及欠官钱的人都因此犯了死罪，受牵连流放的非常多，官府随后把责任推诿给个人，让他们负责偿还，乡中官员借机做坏事，樊鯈非常痛恨这事。另外，野王县每年向朝廷贡献甜酒和饴糖，动辄骚扰百姓，官吏借机在其中取利。樊鯈一直想奏报这两件事情，因为生病未来得及。张音返回后，把情况汇报给汉明帝，汉明帝听完后悲叹，敕令两郡按照樊鯈的建议落实。

樊鯈的长子樊汜承袭爵位，汉明帝封他的次子樊郴、樊梵为郎官。随后楚王刘英谋反的事情被发觉，汉明帝追念樊鯈当年的大义，又听说过他制止过樊鲔和刘英之间的儿女婚事，所以他的各个儿子都未受到牵连。

樊梵字文高，他担任郎官二十多年，三署都因为其威重而害怕他。樊梵把自己的全部财物两千多万送给哥哥的孤儿儿子，最后官至大鸿胪。

樊汜去世后，他的儿子樊时承袭爵位。樊时去世后，他的儿子樊建承袭爵位。樊建去世后，没有子嗣，封国断绝。120年，邓太后又封樊建的弟弟为侯。樊盼去世后，他的儿子樊尚承袭爵位。

当初，樊鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世上称为“樊侯学”，他教授门徒前后共有三千多人。弟子中的颍川人李修、九江人夏勤，都位列三公。夏勤字伯宗，先后担任京县、宛城两县县令、零陵太守，所在地都以能治理著称。汉安帝时期，夏勤官至司徒。

樊准字幼陵，他是樊宏的同族曾孙。他父亲叫做樊瑞，喜欢好黄老之学，清静少欲。樊准年少时励志勤行，修行儒术，把自己先父的遗产几百万转让给哥哥的孤儿儿子。103年，汉和帝来到南阳，樊准当时担任郡中功曹，召他来见，对他非常器重，当场封为郎中。樊准随后跟随汉和帝返回皇宫，特增补为尚书郎。邓太后临朝听政后，儒学受到抑制，樊准于是上书说：

臣听贾谊说过：“人君不可以不学。”所以大舜虽然有圣德，仍然常为善事；周成王是圣贤之主，也尊崇师傅。光武皇帝受命于中兴，群雄崩溃，旌旗乱野，东西诛战，没有一点闲暇，仍然一放下兵器就讲学经艺，停住战马就谈论大道。到了孝明皇帝时期，他兼备天地之姿，用日月之明，日政万机，无不用心，却仍然垂情于古典，游意于经艺，每次在祭祀射礼完毕后，马上端坐自讲，各位儒生一起倾听，四方欢欣。至于那些城乡教化，学宫场所，就更不值得多说了。他还多方征召名儒，以充任礼官，像是沛国人赵孝、琅邪人承宫等人，都准备好安车驷马，送回乡里；有的丰衣博带，跟随去祭祀宗庙。其余那些通晓经术的，都用在朝廷之上。所以朝廷很多贤良臣中，不乏有年老白首之人。每次宴会，都要论及儒术，讨论大政教化，详细倾听群众建议，声响就如振玉。进入朝廷的思考怎么谋划为政，被斥退的思考自责，大小随从都雍容可嘉。那些期门羽林甲胄的军士，也全都通晓《孝经》。一名博士议郎开门，跟随着几百名部众。教化从圣主带头实行，波及蛮荒之地，匈奴派遣伊秩訾王大车且渠入朝学习，一时间八方肃清，上下无事。所以议论者都说那是国家盛时，都称赞说是永平。

现在的学者太少，远方尤其是这样。博士倚席不讲述经学，儒者竟相谈论浮华，忘掉了耿直忠言，习惯了奉承之辞。文吏则离开法律去学习如何诋毁欺诈，使用锋利的锥刀，去加重断刑辟惩罚，道德丑陋浅薄，甚至于接近苛刻。当年的孝文窦太后生性喜欢黄老之学，清静教化流行于孝景、孝武皇帝时期。臣愚认为应当下达明诏，博求那些幽隐居士，寻找岩穴中的贤良，选进宠幸儒雅之士，就像赵孝、承宫那样的人才，征召到公车府中，以等侯圣上讲习之用。公卿大臣都要举荐通晓经术和原来大儒的子孙，赏赐其爵位，让他们继承祖业。再征召郡国中的书佐，让他们研习律令。这样一来，朝廷中的引颈而谈的人就会每天见到，侧耳倾听的每月都能碰到。希望陛下推行先帝的创业大道。

邓太后深入听取采纳了樊准的建议，此后多次举荐方正、敦朴、仁贤人士。

樊准再升任御史中丞。永初初年，国家连年遭遇水旱灾异，郡国大多处于饥困之中，樊准又上书说：

臣听书传中说过：“饥荒却不损少皇宫膳食，有水灾发生。”《春秋谷梁传》中说：“五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群神祷而不祠。”从这里来看，调和阴阳确实在于是否节俭。朝廷虽然劳心百姓，凡事务必节省俭约，但那些在职的官吏没有秉承旨意。建立教化大局，要从近及远，所以《诗经》中说：“京师翼翼，四方是则。”现在可以先让太官、尚方、考功、上林苑池中的各官吏，减少裁撤掉那些不实用的物品，五府负责京师官吏和各级机构。这样一来，就会使教化波及四方，减少对百姓的驱使劳役，让百姓得以休养生息。

臣看到遭受灾害的郡国，百姓凋残，这恐怕不是赈济所能解决的，虽然有好的名声，最后却没有实效。可以依照征和元年的做法，派遣使者持节安抚，对那些特别贫困的，迁徙安置到荆、扬各郡，这样既节省转运的费用，又能让百姓各安其所。现在虽然有西屯的军役，也应当先解决东州危急。如派遣使者和两千石随时关注这事的消息，把全部富人留下守卫其旧土，转运赤贫者由经过地区提供衣食，这确实是朝廷的大计。愿希望公卿大臣讨论臣的建议。

邓太后马上采纳，把全部的公田租给穷人，又立即提拔擢樊准和议郎吕仓一起代理光禄大夫，樊准出使冀州，吕仓出使兖州。樊准到任后，开仓廪食，安慰百姓就业，流亡的人都受到很好照顾。樊准返回后封为巨鹿太守。这时在饥荒过后，巨鹿郡中人员流出，家家户户人员将尽，樊准派人督导劝勉百姓务农植桑，广为施展方略，一年时间，谷粟丰收，其产量超过了荒年的十倍。赵、魏各郡的近郊多次受到羌人掳掠，樊准对外防御羌人进攻，对内安抚百姓，郡境中得以安定。

樊准在巨鹿任职五年，转任河内太守。这时羌人又多次侵入河内郡界，樊准马上率军征讨驱逐，修理坞堡，威名大震。樊准在河内任职三年，因病被朝廷征召，三次转任为尚书令，。他通晓原来的惯例，很快受到重用。116年，樊准接替周畅担任光禄勋。118年，他在官位上去世。

樊准劝学

黄其军

      作于2022年11月19日（古历壬寅年十月廿六）