文︳王绍和（河北秦皇岛） 《谁来侍候妈》这部电视剧中的“谁”，指的是剧中的国栋、国梁、国强那弟兄仨，抑或说是这哥儿仨的小家。我从该剧中看出了对不愿侍候妈的国梁、玉华夫妻俩的鞭挞，看出了对愿侍候妈的国栋、国强的赞誉。除此以外呢？还另有所获：从“妈”的所思所为中，悟出了怎样当爹做妈的门道。
老二国梁两口子，当真不愿侍候妈？从剧中可见，其实不尽然：其兄国栋夫妇俩在美国发展时，三弟国强尚未成家时，国梁与媳妇玉华是侍候妈的“主力军”。即便大哥“海归”、三弟娶妻后，他俩也没少尽孝心——婆婆病了玉华去看望、特意买营养品等等镜头，表明她称得上挺不赖的儿媳妇儿。 只不过，他俩侍候妈，不像大哥三弟那么纯，而是掺着私心杂念：从两口子背后嘀嘀咕咕，从在妈、兄、弟面前一味表功，从绞脑汁、设圈套，让大哥独自为妈付医疗费……尤其到了第23集，竟搬到妈家与妈同住，并要把自己的房子卖掉。数个情节，昭然若揭，国梁两口子的孝心是另有所图：打着妈的房产的主意，与大哥与三弟争利益。随着剧情的进展，这一点愈发明显，直至变得赤裸裸了：三兄弟间“内战”爆发，国梁把妈告上了法庭……
估计不少观众类似于我，对国梁两口子恨得牙根儿疼，像老三国强那样骂二哥二嫂是“畜牲”！然而，冷静冷静，好好想想，那么鞭挞国梁与玉华，未必称得上公平，起码说是不够理智的。 国梁夫妻俩，为啥那么做？剧情告诉我们：一方面，其女儿彤彤患有先天性心脏病，动手术需要四五十万元，实在愁人哪，缺钱啊！另一方面，也是更重要的，恰如国梁所言，妈没把“一碗水”端平，对老大老三有点儿偏心。这一点，就连妈自己也承认。 即便如此，就可以不侍候妈吗？就应该置弟兄亲情于不顾吗？当然不能！一万个不能！但，这只是就血缘关系而论的，是从伦理道德、起码人性上讲的。其实呢，应正视，家庭作为“细胞”，难免带有社会性；家庭成员之间除了亲情，还不可排斥经济关系。故此，赡养父母，维系家庭，在依靠道德力量，强调伦理、人性、责任、义务的同时，不可忽视经济关系、利益因素的作用。
《谁来侍候妈》，体现了这一点。 这位妈，当得好，好就好在治家不让德跳“独舞”，而是德与利双管齐下。她所说的对仨儿子有点儿不公，是出于老大忒憨厚、老三太倔强，而老二很精明的考虑，生怕那老大老三在外吃亏，所以操心得多了些，仅此而已。实际上，恰如她所言，“每根儿指头都连心”，才是她的真心思：对包括国梁在内的三个儿子的小家，她平日里哪个都挂心。尤其是面对国栋在美国的房贷马上到期、国梁为给女儿治病急等着用钱、国强的日子举步维艰的困境，她毅然将自己的房子卖掉。房款到手后，虽然“没”分给国梁，那是要教育教育他两口子，其实已经按比例给他留出了一份。尽管国梁把妈告上了法庭，但她并不忌恨他，而是认定“法律面前人人平等”，在利用开庭的机会对其教育的同时，将其应继承的房款如数给他。在她的感染下，当他的女儿彤彤要做手术时，国栋、国强慷慨解囊伸出援手，助国梁解了燃眉之急。最终，国梁夫妻俩被感化、认了错，全家和和睦睦了。
鞭挞和感化国梁夫妻俩，高奏“家和万事兴”的凯歌，堪称《谁来侍候妈》的主线，大可给人以教益。然而，治家重视德的约束也不忽略利益关系调整，在该剧中虽然不咋引人注意，尽管充其量只能算作一条隐线，但带给观众的启迪并不小—— 现实生活中，不情愿赡养爹妈的屡见不鲜，因此夫妻怄气、弟兄反目、父母与子女发生争执的时有所闻，甚至为此而上法庭的也不算稀罕了。 全是子女之过、良心泯灭？全是美德失传、道德滑坡？单一仰仗孝文化，就能解决问题？看过《谁来侍候妈》，我觉得应该说不！ 剧中的那位妈，称得上好“老师”：在曲折生动的情节中，她给我等观众上了这样的一“课”——当爹做妈的在言传身教，向子女传递孝心的“接力棒”的同时，不宜用血缘关系掩盖经济利益关系，而宜从经济上把父母与子女、兄弟姊妹之间的权利与义务掰扯清楚、把握公平。
这，不是冷血，并非无情，而是伦理道德的“辅助器”，是加固亲情的“融合剂”。否则，当爹妈的奉行“糊涂庙，糊涂神，囫囵日子囫囵过”，经济上的权利与义务乱成一锅粥，抑或压制着这个、偏向着那个，兄弟姊妹之间觉得老人不公平，导致心理不平衡，本不应成问题的“谁来侍候”，难免当真要成问题了。 看过《谁来侍候妈》的亲们，您不妨回味一下，感悟感悟这一点；没看过这部电视连续剧的，不妨从网上搜一搜、看一看，为人父母者倘能用心品一品，估计是可以感受到那位妈确实是值得学一学的。
王绍和，笔名傅凝、艾佳、燕山红。河北秦皇岛市抚宁区人，初中一年半学历。种过4年地，当过19年兵，曾做过连队文书、团报道员，63集团军政治部宣传处干事、副处长。转业后在抚宁县委办当“材料匠”15年。忙于公文写作之余，热衷于为报刊写“豆腐块”，离离啦啦见报3000余篇。撰有长篇报告文学《爱家英姿》《蓓蕾争妍绽芳菲》《身影直立竞风流》《略说细品咱仇（qiu）家》和20万字的公文写作实操《捅破那层窗户纸——一个老“材料匠”的心语》。
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