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蕴含于《素书》里智慧

 超行天下 2023-03-03 发布于河南
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时方腊月 白茫萧条

素书

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藏 在书籍里的智慧
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躲 在自然里的秘密
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字里行间皆可品味
《 素书 》


     相传,子房彻底改变,从一普通青年变为足智多谋的王者之师,帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝,化解了各种危难之局,在楚汉相争的复杂局面里化险为夷,功成名就之后跳出权力之争的漩涡,洒脱安逸度过晚年。

    《素书》彻底改变了张良。


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何为素书?   

     《素书》相传为秦末黄石公作,民间视为奇书、天书。

        它提出 “ 道、德、仁、义、礼,五者一体 ”。

   《素书》以道理为宗旨,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物本原。

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第一章 原始


壹 ——为人智慧

【 做人其实是世间最复杂的事情 】

自然、功利乃天赐,道德、天地靠修行。

      冯友兰先生认为就人生境界而言有四类:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。普通人都在自然境界和功利境界中徘徊与自我折磨,贤能之人则在道德境界中为社会、为民生谋福利,而圣人则在天地境界中“赞天地之化育”。境界不同,人们见识与享受的世界也不同。       

【 修身是人处事第一要义 】

       人品,是人生的桂冠和荣耀。

      古代士人强调修身,成大事者,要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严己、严守信义。

       人之生于世,一为名,二为利,三为尊重。

【 一呼一吸间万物皆在道中 】

“ 我以为人生不好说目的,因为目的是后来才有的事。”

“ 整个生命的本身是毫无目的的。有意识的生活,只是我们生活的表面。就人的一生那么长的时间言之,仍以无意识生活为多。”

                                                                                            ——梁漱溟

当我们去追寻目的的时候,反而失去了生命的本色。

不求问,不求解。而答案自会清晰。

【 在心为德在施为行,德是做出来的 】

     不管时光怎么流逝,美德永远是最能打动人心的勋章。

       要做成大事,须统观全局,不可纠缠在小事之上。

【 拥有悲天悯物的心,生命才能安然适意 】

        有一颗对万物的悲悯之心,它会让我们的生命更加饱满。

        长存一颗悲悯之心,不仅是一种博大的情怀,更是对人生与自然的一种理解和顿悟。人与周围的事物和自然始终都是融于一体的,关怀它们,实际上也是在关怀我们自己。

【 爱心是人际关系的催化剂 】

生活中我们应该保持一颗仁爱之心,保持对真、善、美的追求。

【 仁爱从心做起,人情味由心而生 】

 善积而成仁,仁者则无敌


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贰——处事智慧

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《 素书 》

【 修炼坚定的道德勇气 】

 “ 侠义精神就是道德勇气,是一个民族的血白细胞和防腐剂。抽去了它,这个民族就成了一堆烂泥。” —— 柏杨先生

“ 侠之大者,为国为民。” —— 金庸先生

 正义的存在,使这个世界的未来辉煌而美丽。

      正义是每个人心头共同的愿望,而正义需要用行动去捍卫,要敢于坚持正义,不向恶势力低头,用行动去捍卫正义。

     人生匆匆,如白驹过隙,如流星划过,我们不能选择生命的长度,但我们能拓展生命的深度,为短暂的人生增添更为动人的一笔。

【 既要学会隐忍,又要能奋发 】

“ 既会隐忍,又能奋发 。”  

      该藏则藏,该露则露,这就牵涉到一个“度”的问题。隐藏只是为了更好地释放,预示着他们正在寻求有利的释放时机,一旦时机成熟再充分地表现自己,使自己脱颖而出,成为众人的焦点。

【 淡泊名利者,进退自从容 】

其实,淡泊名利,不计较得失,才是真正的生存之道。

叁 ——管理智慧

【 莫将自己不愿承受的强加于他人 】

       人是感性的动物,对待事物、处理事情,往往根据看到的景象,依照自己的价值观和思维模式来判断,因此,对待别人与要求自己就有了双重标准。

【 身在高位需懂急流勇退 】

       人往高处走,水往高处流,一个上进的人一定是不断追求成功的人。

【 时常鞭策自己提升修养 】

       价值观是每个人人生价值取向的意识与标准。

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    “ 内心认为值得或欲求的原则、标准或品质。” ——韦伯字典

    “ 价值观是力量的来源,因为它能赋予人力量去采取行动。” ——拉丁文的解释



02
第二章 正道


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《素书》中的智慧

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壹 ——为人智慧 

【 真正能征服人心的是道德 】

     武器可以杀人,却不能征服人心。真正能征服人心的,不是武器,而是道德。

     道德能征服人,主要是靠真理、人格的力量;

【 以义制利,克服利过义不及的惯性 】

     “ 见利而不苟得。” ——黄石公

      一个品德高尚的人在处世时,能做到以义制利,即使有利可图也不会舍义取利。

      仁义也是利,道德也是利,这些是广义的、长远的利,是大利,与那些狭义的金钱财富的利相比较而言,大利便是义。——孟子

     利太过而义不及。——  “ 义 ”就是自己应做的分内之事,“ 利 ”就是理应获得或者是超出合理范围的权利。世间之人,总是存在一种惯性:对于获得的嫌少,想要的更多;对于付出的嫌多,希望能更少

【 君子重信才能维系人心 】

   信的含义有两种:一是信任,即取得别人的信任;二是对人讲信用。这句话告诉我们诚信不仅是治国从政者取信于人的重要途径,同时,也是我们立身处世的一项重要智慧。

   信用是一个人在社会上立足的前提,一个人无论是在工作中还是在生活中,都必须重诺守信,别人才会相信他。

【 做什么并不重要,关键在于坚持良知 】

   人中豪杰即是品行正直的人。

   南怀瑾先生认为其肝胆侠义、风流倜傥如是。

   “ 浩然正气 ”孟子所说,真正的英雄和名士身上都具有。

   至大至刚的昂扬正气,是以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气,是君子立于天地之间、无所偏私的光明磊落之气,这三气构成了浩然正气。

    人总有一天会走到生命的终点,金钱散尽,一切都如过眼云烟,只有精神长存世间。所以,人生追求的应该是一种境界。修身养性,做上品人,一生以养浩然正气为人格修养大目标。

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贰——处事智慧

【 圆融的姿态要有方正的人格 】

    圆融的生存姿态要以方正的人格做脊梁,以方的规矩为准则。

    方正不是具体的做法,而是一种信念,一种信念他不会给人们提供具体的制约规范,而是在思想上影响着人们,让人们去按照自己的信念追求理想,设计生活。

    原则,是代表一个人的信用、人格、道德。很多原则都是早就制定好了的,需要每个人都去遵守,如果有一个人没有遵守,那么,就可能引起别人的效仿。如果大家都不去遵守,那么,就会引起混乱。

【 从过去中找到行事的准绳 】

    以史为鉴,可以找到行事的准绳,看到过去的得失,规划未来的方向。

【 质朴的诚信闪耀着深邃的心灵之光 】

     在与人交往的过程中,如果你想让对方信服,最好的办法是以诚信的美德打动他,而非以武力征服他。因为,靠武力征服的东西,都是暂时的,而靠诚信打动人则是永恒的

     诚信是一个人立身处世的根本,他体现了对人的尊重。

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叁 ——管理智慧

【 领导的人格魅力在于德智 】

【 领导者的威信来源于高尚的品德 】

      以德御人,先深明大义;

    卓越的领导者品质优秀,理智成熟,意志坚韧,具有令人尊敬爱戴的凝聚力。

     以德为引,教化下属树立良好的道德思想。

【 表率成就应者云集的领导力 】

    “ 行足以为仪表。”是作为领导者的必备素质,必须要为下属表率,以身作则。

    只有自己能够做到的事情,才能要求别人也去做。

【 黄金的耀眼难敌诚信昭著的闪光 】

    人因信而立,做人应诚信对人,诚信对己。

【 见微知著,从细微处考察人才 】  


智慧之禁果
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成功之操典
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- 未完待续 -

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