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按照张仲景的意思，病是从太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴一步步传变的。而治病呢，是从后往回治。 举个例子，阳明证的病人口大渴，胃口也很大，如果病人由口不渴治到口渴了，说明恢复到了阳明的层次，病情在好转。但没有结束哦，还没到最后一步，千万不可在这个时候停药，必须一鼓作才会治愈。 调理身体最重要的就是最后一步。但现在人都追求个舒服，治到不痛不痒了，也就不吃药了。其实风为百病始，治到最后一定一定会出现风证，这个时候病在太阳，必须要会治太阳病才能痊愈！ 最后是风证这一点，自己经历了一会，也深有体会，就是《阴阳者，天地之道，学会调整阴阳状态，一生太平》这篇文章记载的故事。得亏我是身体素质比较好，风证不用吃药，自己也能痊愈。 那如果是久病成虚之人呢？治到了最后一步，不能做到风证一剂知二剂已，甚至不去用药物助力，错失了治病最佳时机，那么将会功亏一篑，之前所有的问题都会回来！ 能做到一剂知二剂已，必须是选择最捷径的途径，这一点也只有经方才可以。 一剂知二剂已治疗太阳病，这一点是《伤寒论》的精神，是张仲景先生在那个惜字如金的年代，想要告诫后入的。他苦口婆心花了很大的篇幅讲太阳证 ，然后在其他篇又有各种明示：比如“太陰病，脈浮，可發汗，宜桂枝湯。” 所以说伤寒越学越觉得难，真的是入门容易精通难，治症想要病家痊愈，无法照葫芦画瓢，简单的恪守原方就结束了，有是证用是方，且随证加。 张仲景先生就是一直在随证加药，有渴者去半夏加栝楼根，有喘者加厚朴杏仁，小便不利加茯苓，心下满去白芍加重桂枝诸如此类。 经方是经典之方，不是仲圣创作的，仲圣做了整理的工作，和仲圣同时代的华元化(华佗)也是用的经方，他俩没有任何的交集，使用的药物都大差不差。 这一点足以说明在汉朝之前就有经方了。那汉朝之前遵循的药典是什么呢？绝对不是李时珍的《本草纲目》，其实仲圣在《伤寒论》序中提到，是《胎胪药录》这本书，可惜这本书已经失传了，那只好拿汉朝之前的《神农本草经》作为经方的药典了。 熟悉《本经》的每一味药的药性，然后处方开出来是浑然天成，这是经方的精神。这件事是每一位想把经方学到极致的人必须要做的事情！ 当然不同的人，对中医有不同的要求。对于医者来说，得有一定的悟性，还得耐得住寂寞，自强不息，拿到执照后仍不可荒废学习，日日学习，日日进步。少娱乐，推掉一切不必要的社交和应酬。不要花时间去学习做人，只学会做事就够了，一生只做好一件事，那就是勤求古训，博采众方，把中医进修到极致。 对于一般人来说，了解医学有个大概，能够保养自己和家人，未病先防或者是小毛病能够自医，一生无疾而终，这已经很幸福快乐的事情了。 我还是愚钝，不及先贤医学大能的悟性。但我会尽我最大努力，把中医简化，让诸位能够理解中医的精神，如何用方药，如何选穴。把我所知晓的一切都告诉诸位！不为别的，中医能够在华夏复兴传承就好！ |
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