|
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是已；
君子亦有长戚戚处，终身之忧是已。
※译文
小人也有胸襟坦荡的时候，正在于他的无所忌讳和肆意妄为；君子也有忧虑困惑的时候，正是因为他们有忧国忧民的意识。 水，君子也。其性冲，其质白，其味淡。 其为用也，可以浣不洁者而使洁。
即沸汤者投以油，亦自分别而不相混， 诚哉君子也。
油，小人也。其性滑，其质腻，其味浓。
其为用也，可以污洁者而使不洁。
倘滚油中投以水，必至激搏而不相容， 诚哉小人也。
※译文
君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡，但他的用途却可以使不洁的东西变得干净，即使在滚烫的热水中放入油，二者依然不会混同，这就是君子的本性所在。 小人像油，本质滑腻，味浓厚，他的用途可以使洁净的东西变得肮脏，如果在滚烫的油中放入水，二者必然会相互排斥而无法兼容，这就是小人的本性所在。 凡阳必刚，刚必明，明则易知；
凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
※译文
凡属阳性的事物必然刚强，刚强就一定光明，光明就容易让人了解；凡属阴性的事物必然晦暗，晦暗就难以让人看清，难以预测其后的变化。 称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；
指人以盗蹠，无不怒者，忘其富贵而寿。
※译文
称人为颜子，没有不高兴的，尽管颜回是个贫贱短寿的人；称人为盗跖，没有不生气的，尽管盗跖是个发不义之财且长寿的人。 事事难上难，举足常虞失坠；
件件想一想，浑身都是过差。
※译文
凡事都有困难的地方，所以事先应考虑周详，行动上要顾虑缺失。想想自己所做的每一件事，便会发现到处都有差错。 怒宜实力消融，过要细心检点。
※译文
有愤怒的情绪要及时消除， 有过错要仔细检讨。 探理宜柔，优游涵泳，始可以自得；
决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
※译文
探求事理方法要循序渐进，仔细品味参悟才会心有所得。欲望断决要果敢坚决，做事勇猛迅速，才能有所创新。 惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字；
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
※译文
克制愤怒的情绪，抑制庸俗的念头，卦象上为“损”，关键在于一个“忍”字。弃恶从善，卦象上为“益”，关键在于一个“悔”字。 富贵如传舍，惟谨慎可得久居；
贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
※译文
富贵如同住宿旅馆，只有谨慎勤劳才可以久居。贫贱如同破衣服，只有勤俭才能将其脱去。 俭则约，约则百善俱兴；
侈则肆，肆则百恶俱纵。
※译文
勤俭后便产生了约束，有了约束就会去做各种好事。奢侈容易导致放纵，放纵就会使各种坏事泛滥成灾。 奢者富不足，俭者贫有余；
奢者心常贫，贫者心常富。
※译文
奢侈的人即使富裕也不感到满足，勤俭的人即使贫穷也有所余藏；奢侈的人心里常常感到贫穷，贫穷的人心里常常感到富有。 贪饕以招辱，不若俭而守廉。
干请以犯义，不若俭而全节。
侵牟以聚怨，不若俭而养心。
放肆以遂欲，不若俭而安性。
※译文
贪心不足容易招致侮辱，不如节俭而坚守廉洁之风。求取功名而不冒犯节义，不如节俭而成全节义。巧取豪夺则致积怨，不如节俭而培植心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。 静坐然后知平日之气浮；
守默然后知平日之言躁；
省事然后知平日之心忙；
闭户然后知平日之交滥；
寡欲然后知平日之病多；
近情然后知平日之念刻。
※译文
静坐之时才了解到日常的心浮气躁；独自沉默不语时才知道平日暴躁多语；反省自身后才知道平日心情过于忙乱；闭门谢客后才知道日常交友过于泛滥；减少欲望后才知道平日多病；接近人情后才知道平日为人处事的苛刻。 无病之身，不知其乐也， 病生始知无病之乐。
无事之家，不知其福也， 事至始知无事之福。
※译文
自身没有病痛的折磨，感受不到快乐，等到生病卧床后，才明白无病无灾的快乐。家中平安无事，感受不到生活的快乐，等到灾难降临时，才体会到平安无事的快乐。 欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；
利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
※译文
纵欲之心处于旺盛时，一想到能引起疾病，情致便会即刻冷如寒冰了；利益之心旺盛时，一想到死亡，便会感到索然无味了。 有一乐境界，即有一不乐者相对待；
有一好光景，便有一不好的相乘除。
※译文
有一快乐的境遇出现，就有一个不快乐的方面与之相对立；有一处优美风景的出现，便有一处不好的风景将之抵消。 事不可做尽，言不可道尽，
势不可倚尽，福不可享尽。
※译文
做事不要过了头，说话不要一点余地不留，不要完全依靠权势做事，有福也不能享尽。 不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；
又要懂得，又要做得，又要耐得。
※译文
生活中不要吃光穿绝，说话时要留有余地；处事上不但要懂得，还要做得，遇逆境要忍耐得住。 难消之味休食，难得之物休蓄。
难酬之恩休受，难久之友休交。
难再之时休失，难守之财休积。
难雪之谤休辩，难释之忿休较。
※译文
难以消化的食物不要贪吃，难以获取的财物不要珍藏。难以酬报的恩惠不要接受，难以久处的朋友不要交往。难以再现的光阴不要失去，难以守护的资财不要积聚。难以辩明的诽谤不要争辩，难以解除的愤怒不要计较。 饭休不嚼便咽，路休不看便走，
话休不想便说，事休不思便做，
衣休不慎便脱，财休不审便取，
气休不忍便动，友休不择便交。
※译文
吃饭不可不嚼就咽，走路不可不看便走，说话不可不考虑就信口雌黄，做事不可不准备就付诸行动，衣服别不小心就脱，钱财不要随便据为己有，怒气不要不控制而任其发作，朋友不要不选择而滥交。 为善如负重登山，志虽已确， 而力犹恐不及；
为恶如乘骏走坡，鞭虽不加， 而足不禁其前。
※译文
做善事就如同负重登山，志向虽然确立，但总是担心不能坚持下来；做恶事就如同骑马下山，虽然没有快马加鞭，但就是想停止也难以自控。 防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流；
力行如缘无枝之树，才住脚，便下坠。
※译文
谨慎防止欲念就如同牵拉逆水之舟，一旦停下来就会往后倒退；着力行善就如同攀缘一棵无枝节的树，一旦停下来便会下滑。 胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
※译文
胆识要大，心思要缜密。智慧要圆融，行为要方正。 真圣贤，决非迂腐；真豪杰，断不粗疏。
※译文
真正的圣贤之士绝不会迂腐呆板；真正的英雄豪杰绝不会粗鲁疏略。 龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象；
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
※译文
龙吟虎啸，凤鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧、蜘蛛丝，蚂蚁筑巢、蚯蚓纠结，这些都是小孩子的心思。 格格不吐，剌剌不休，
总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；
恋恋不舍，忽忽若忘，
各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
※译文
说话言辞不清或喋喋不休，都是一般说话的病态，以莺歌燕语般的悦耳之声去治疗此病。心中难以割舍或有所忘却，都是为情痴迷的表现，要以鹰击长空、鱼翔浅底的气势来化解。 问消息于蓍龟，疑团空结；
祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
※译文
想要占卜未来的吉凶祸福，只会使心底空结疑团；如想向鬼神祈求福祉，只会白白浪费时间。 谦，美德也，过谦者怀诈；
默，懿行也，过默者藏奸。
※译文
谦虚是一种美德，但过于谦虚的人往往心怀狡诈；沉默是美好的品行，但过于沉默的人居心叵测。 直不犯祸，和不害义。
※译文
正直不会招惹祸患，谦和不会损害道义。 圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，
方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，
诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，
劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，
敏炼者无轻浮之状。
※译文
圆滑融通的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心愿，正直端正的人没有乖戾忤逆的缺陷，沉默寡言的人没有阴险狡诈的心术，诚信笃行的人没有无能的牵累，正大光明的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏颇，果断干练的人没有拘泥的毛病，聪敏练达的人没有轻浮的形态。 才不足则多谋，识不足则多事，
威不足则多怒，信不足则多言，
勇不足则多劳，明不足则多察，
理不足则多辩，情不足则多仪。
※译文
才能不足的人计谋多，缺少见识的人爱惹是生非，威信不足的人容易动怒，信义不足的人容易多言，胆量不足的人容易多劳，智慧不足的人容易多体察，道理不足的人容易多辩，情分不足的人容易多礼节。 私恩煦感，仁之贼也；
直往轻担，义之贼也；
足恭伪态，礼之贼也；
苛察歧疑，智之贼也；
苟约固守，信之贼也。
※译文
恩惠施予个人，是对仁的伤害；轻率行事而又缺少责任，这是对义的伤害；伪装成恭敬的姿态，这是对礼的伤害；细察而多疑，这是对智的危害；不能坚守自己的诺言，这是对信的伤害。 有杀之为仁，生之不为仁者。
有取之为义，与之为不义者。
有卑之为礼，尊之为非礼者。
有不知为智，知之为不智者。
有违言为信，践言为非信者。
※译文
有为成仁而牺牲的，那些苟活的就是不仁之人。有以自取为义的人，那些给予就成为不义之事了。有以卑下为礼的人，那些位尊者就成为背礼的人了。有以不知为智的人，那知就成了不智的人。有以违背约定为信的人，那些付诸实践的就成了不信之人。 愚忠愚孝，实能维天地纲常，
惜不遇圣人裁成，未尝入室；
大诈大奸，偏会建世间功业，
倘非有英主驾驭，终必跳梁。
※译文
愚忠愚孝实能维系天地间的伦常，可惜没有圣人栽培，不能够登堂入室；狡猾奸诈之徒，偏能建立世间的大功业，若不是有英明君主的指导，他们必将成为跳梁小丑。 知其不可为而遂委心任之者， 达人智士之见也；
知其不可为而犹竭力图之者， 忠臣孝子之心也。
※译文
知道事情做不成就听天由命，听之任之，这是聪明人的做法；知道事情做不成还要竭尽全力去做，这是忠臣孝子的行为。 小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；
君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补！
※译文
只怕小人有才能，有才能相助的小人其危害更大，后患无穷；只怕君子无才能，无才而处事，即使贤德又有什么益处呢？ 翻译仅供参考。
|
