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 1900庚子国变 ，慈禧为何向十一国宣战？ 慈禧统治的大清运转基本良好。她一生只犯过一次政治错误：戊戌囚光绪诛六君子之后向十一国宣战。慈禧执政多年，始终保持着冷静，只有这一次，她的表现像个情绪化的女人。 咱们看看《走向共和》中慈禧的这次发飙:  所有的人都觉得不可理喻。 李鸿章说：这老娘们儿疯了！  清末政治家、外交家李鸿章 清廷的宣战诏书 我朝二百数年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教；朝廷以其劝人为善，勉允所请，初亦就我范围，遵我约束。讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺临我国家，侵占我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚毁教堂、屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有「拳民、教民皆吾赤子」之谕，原为民教，解释夙嫌。朝廷柔服远人，至矣尽矣！然彼等不知感激，反肆要挟。昨日公然有社士兰照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫吓，意在肆其猖獗，震动畿辅。 平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵监器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。 彼仗诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十馀省，人民多至四百馀兆，何难减比凶焰，张我国威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益儴项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，朕即刻严诛，绝无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕实有厚望焉！
一直以来，人们都把慈禧这次宣战当作“不可理喻”“愚昧至极”“状类疯狂”的典型例子。事实上，在整个事件的过程中，慈禧对军国大事的决策非常谨慎。 慈禧对列强不惜一战的原因，常见的说法是：列强反对慈禧废掉光绪，甚至还有说列强支持戊戌变法，要帮助中国加快现代化的。慈禧因此大为不满，于是对各国宣战。 其实，这种说法，正是只看中国自己史料的结果。如果看看西方各国的档案，就会发现，虽然各国不赞成慈禧废掉光绪，但他们其实并不十分关心此事。毕竟，清朝换不换皇帝，是中国的内政，和外国没多大关系，更没有多少利益冲突。至于说外国人帮助中国变法图强等等，更是意淫。当时，各国要着急的事情很多，没有谁真正关心中国的现代化进程。 清廷当时对列强的宣战书，有很多怪异之处，足以表明慈禧当时犹豫不决的矛盾心理。 首先，宣战书的文学性很强，并不是标准的外交文书。 其次，说是宣战书，但对哪国宣战，何时开战，都没有提及。当时的盛京将军就特地向中央请示：这次到底和谁打啊？ 第三，既然是宣战书，应该递交给有关国家。但是根本没有，只是下发给清廷各级官员，和一般的上谕差不多。所以，翻遍史料，也见不到各国对这个宣战书的正式答复，因为他们根本就没从正式外交渠道接到宣战书。 第四，因为宣战书中没有明示到底和哪国开战，所以，“向十一国宣战”云云，其实是后来根据《辛丑合约》签字国反推而来，实际中并不存在向十一国宣战这个正式程序。 一场震动全世界，极大地改变了中国近代发展方向的战争，就这样爆发了。
“宣战诏书”，本质上就是一根绳子，把所有人捆在一堆，慈禧太后站在正中间，最安全的就是她。她通过这一招把自己和光绪的矛盾，自己和洋人的矛盾上升为整个民族、国家和朝廷，和洋人的矛盾，从而保障自己的至高权力。这才是慈禧太后发动此次战争的政治本义所在，这是何等的高明，但是她战败了，失败者就要接受历史的审判。 整个庚子国变，以前我们看到的是愚蠢，是冲动，但实际上呢？慈禧的终极目标根本就不是国家利益，而是自己的权力。这就是传统皇权政治的残酷逻辑：为了个人权力，国家，民族，百姓都可以是祭坛上的贡品。  听说转发文章 会带来好运气 |
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