【原】【东姚民间文艺389期】马平村土地庙//笑红尘

新用户4548rSCU 2023-03-04 发布于陕西

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□笑红尘/文

马平村原名九蛟口村，明朝洪武年马氏迁来改为马坪村，建国之后改为马平村。
马平村土地庙西墙上有一块《重修土地庙简介》碑，上面记载最早建于大清乾隆年间，三次庙迁才建于此！在马平村东头有一块《創建觀音堂记》碑，上面记载观音堂于康熙二十四年歲次乙亥三月上巳吉旦，但我们都知道观音和土地是两个不同级别的神仙。

马平村土地庙的对联为:宇宙间万般事皆于扶承，四方乡引善人欢呼颂声。
土地神又称土地公或土地爷，源于古代的"社神″，源于古代人们对土地的崇拜！"土地神″因"造福乡里、德泽万民″而被称作"福德正神″，俗称"福德老爷″、"土地爷″、"社神″、"土帝君″等，属于道教神祇中的地神。

《太上说安宅土地龙神经》记载土地神的形象是"身长六尺腰系宝劳脚踏宝履手执曲木杖″的老人，道教尊为"中央镇位真官土地大道神祇″，居戊己福德宫。
二月初二，是土地爷的生日，称为"土地诞"。土地爷每月初二、十六会下凡，所以民间有句俗话叫："初一、十五伙头粥，初二、十六事头肉″。所以老百姓都会选择这一天祭拜土地，以求平安顺利，庄稼丰收。

       早年有：“六十年前人吃土，六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩，产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事，以土来寓意，可见土地对人的重要性。
         《太平御览》引《礼记外传》称土地神"国以民为本，民以食为天，故建国君民先命立社，地广谷多不可遍祭，故於国城之内立坛祀之。″
           《公羊传》注曰:"社者，土地之主也。″汉应昭《风俗通史-祀典》引《孝纬经》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。"清翟灏《通惜编二神鬼》:今凡社神，俱乎土地。

土地神是众神中最小的"芝麻官″，且人数众多分部各地，所以有"别拿土地不当神仙″这一说法。
最早称为土地爷的是汉代的蒋子文，据《搜神记》卷五曰:"蒋子文者，广陵人也……″。也有传说是张福德，生于周武王二年二月二日。其实后来各地的土地神渐渐由对当地有功者死后的人担任，据清赵翼《除余丛考》卷三五称沈约为湖州乌镇静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。
道教执掌"万神″的是玉皇大帝，执掌"万雷″的是勾陈大帝，执掌"万星″的是紫薇大帝，执掌"万土″的是后土皇地祇，后土掌劫天尊。
后土娘娘（斗姆元君别号）全称是“承天效法后土皇地祇”。道教尊为“万物之主后土皇地帝祇”、“后土掌劫天尊”“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时，道教列为“四御”尊神之一。

后土娘娘是共工之女，在五帝之一颛顼里担任土正一职，因能平定九州，所以作为社神祭祀。后升为天帝黄帝的属神，协助管理中央大地，后土又是最早的冥界幽都的主宰，传说她身化轮回。随着时间推移，后土慢慢成为大地主宰，地界之主。作为地界之主，后土娘娘管理地府、岳府二府，执掌河山，统领幽冥。东岳大帝，地藏菩萨，酆都大帝都归其管辖。上有三十六天，下有三十六地，又有三十六土皇归后土娘娘管理。地能孕育万物，后土作为地母，是万物之主，管理阴阳。

《封神演义》里的土行孙是不是土地爷呢？一定不是，土行孙是十二金仙实力最强俱留孙的徒弟，俱留孙后成为未来佛、东来佛祖、弥勒佛。土行孙死后被姜子牙封神为"土府星君″，是365位正神之一，掌管天下土地，而土地爷只是"偏神″，不归玉帝直接管理。

《西游记》里一共写了二十三处的土地神，出场率远比天上的神仙们高多了，但地位卑微却最容易被众人忽视，第五回"乱蟠桃大圣偷丹″土地爷第一次亮相，孙悟空被封为"齐天大圣″在蟠桃园里首先见到的就是蟠桃园的土地神。

第六回孙悟空大战显圣真君二郎神时，孙悟空七十二变化成一座"土地庙″，但却因为猴尾巴旗杆露了马脚被二郎神识破，四十回大战红孩儿时孙悟空一金箍棒打出三十多名"土地″，"土地″回答:"此地六百里，十里一土地，可不就是三十名土地吗？六十一回里，火焰山是当年孙悟空大闹天空时踢倒太上老君的八卦炉后变成的，这里的"土地″竟然是当年在天上给太上老君宫守丹炉被贬下民间的道士。