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格律诗因为是八句，所以起承转合可以分别由首联、颔联、颈联、尾联来完成，可以娓娓道来，做到从容不迫。 其中的波澜不需要太大，精彩之处一般体现在中间两联上，大开大阖，主要以铺陈为主。比如温庭筠的《苏武庙》“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，比如刘禹锡的《西塞山怀古》“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，比如杜甫的《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，都是如此。 这些铺陈，不一定都以气势取胜，但却以气韵取胜。出句和对句之间的开合、跳荡，或绵绵荡荡，或惊心动魄。而绝句是不需要，也不可能做到这一点的。 下面三首为日常练笔习作，最欣赏哪首？  七律 思念父母 暇日清溪采白蘋，江城水涨柳堤春。 行舟棹外风流燕，荷锸车前老大人。 千里云浮思故我，一川花发梦交亲。 承颜久欠莱衣彩，客与杨朱是近邻。 荷锸车，南朝梁·刘孝标注引《名士传》曰：刘伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：死便掘地以埋。土木形骸，遨游一世。白居易有诗：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。“ 交亲，亲戚朋友。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 吴 不信前日之盟，弃贡赐之国而灭其交亲。” 明 刘基 《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。” 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗：“节侠多 燕 赵 ，交亲即弟兄。”  承颜，顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·隽不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 莱衣彩，《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“彩衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为彩衣娱亲乎？” 杨朱，春秋商人。《荀子·王霸》：“ 杨朱 哭衢途曰：'此夫过举跬步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了， 杨朱 为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。”  七律 登白水带山寄怀 三山秋色碧云空，眼界睦州烟树穷。 一叶舟浮江海外，数花红堕木樨中。 乾坤日夜忘机鹭，书剑平生寄断鸿。 诗仗少陵惟欠酒，他乡总爱兆年丰。 睦州，在江城白水带山前，西江一转弯处洲岸地名。 木樨，指木犀花。 宋 朱敦儒 《菩萨蛮》词：“新窨木樨沉，香迟斗帐深。”《红楼梦》第八七回：“ 黛玉 道：'好像木樨香。’ 探春 笑道：' 林姐姐 终不脱南边人的话。这大九月里的，哪里还有桂花呢？’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五七：“问我清游何日最？木樨风外等秋潮。”  忘机鹭，《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。 清 王鹏运 《红情·苇湾观荷与乙庵分赋红情绿意》词：“只闲闲鸥鹭忘机，云水任宽窄。” 断鸿，失群的孤雁。 唐 李峤 《送光禄刘主簿之洛》诗：“背枥嘶班马，分洲叫断鸿。” 宋 何薳 《春渚纪闻·瓦缶冰花》：“次日又成寒林满缶，水村、竹屋，断鸿翘鹭，宛如图画远近景者。” 清 曹寅 《禁中见月感赋》：“香凝画省眠饥凤，梦隔寒云数断鸿。” 少陵，即杜甫。  七律 秋来风雨 湖海归来逆水船，牛山相对此经年。 值秋花雨思明月，不意樽罍羡谪仙。 千里云浮真白发，一瓢风入旧青毡。 诗囊未涩钱囊涩，五柳应怜无处田。 逆水船，逆着水流行船。比喻处境困难，必须努力从事。 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。” 牛山，《晏子春秋·谏上十七》：“ 景公 游于 牛山 ，北临其国城而流涕曰：'若何滂滂去此而死乎？’”后以“牛山叹”、“牛山泪”、“牛山悲”、“牛山下涕”喻为人生短暂而悲叹。 晋 陆机 《齐讴行》：“鄙哉 牛山 叹，未及至人情。” 唐 李白 《古风》之二三：“ 景公 一何愚？ 牛山 泪相续。物苦不知足，得 陇 又望 蜀 。” 唐 李白 《君子有所思行》：“无作 牛山 悲，恻怆泪沾臆。”  樽罍，樽与罍皆盛酒器。罍似坛。亦指饮酒。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“樽罍临极浦，凫雁宿张灯。”《西游记》第一回：“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。” 诗囊，贮放诗稿的袋子。语本 唐 李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉作此篇是夕极寒》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 五柳，晋 陶潜 的别号。 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去， 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ”。 宋 王安石 《五柳》：“ 五柳 柴桑 宅，三 杨 白下 亭。”泛指志趣高尚的隐士。 唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。” |
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