（一）（平水韵，下平七阳）傅真吾： 荣富犹如瓦上霜，天灾门祸总难长。 可寻闲置休耕地，妄念延年不死乡。 块垒消除心自爽，玫瑰送出手余香。 神清敛气堪弥久，人贵知经惜处常。 南怀瑾： 漏夜浸寒不畏霜，临流看月泛溪长。 迎人处处皆通路，卓杖山山是故乡。 陶令情囚三径菊，枯禅念系几茎香。 分明亘古闲田地，何事敲空问断常。 方晓莉： 宇宙时时换季霜，冬寒夏热总嫌长。 舟船飞越千山渡，风华悠藏百姓乡。 浩渺星河葱指显，阴阳日月玉肌香。 心头不用纷繁念，此地田田谓有常。 （二）（平水韵，下平六麻）傅真吾： 放眼闲观塑料花，兴邦好似过家家。 枭雄各展垂天翼，贪水难行犯斗槎。 俗气浮华双目乱，沉疴宿疾一窠麻。 消愁痛饮陈年酒，怀旧高歌大碗茶。 南怀瑾： 云作锦屏雨作花，天饶豪富到僧家。 住山自有安心药，问道人无泛海槎。 月下听经来虎豹，庵前伴坐侍桑麻。 渴时或饮人间水，但汲清江不煮茶。 方晓莉： 道业潜修坐问花，谁知岸上客回家。 如来自愈江山苦，业障何牵地狱槎。 纵是浮云遮尔目，应将妄念告僧麻。 清心不许贡高慢，句句真言一宿茶。 （其三：平水韵，下平十一尤）傅真吾： 峨眉峻秀早临秋，远眺寒烟蜃母楼。 垂露连珠串玉链，飞霜复岭列冰瓯。 断云天际挥霞袂，穿雾树梢摇彩旒。 遍览中华诸胜境，佛光起处在嘉州。 南怀瑾： 崖巉风细草惊秋，洞雅何须百尺楼。 月冷高梧垂玉露，花浮流水泛金瓯。 数声钟磬啼猿鹤，一席溪山笑冕旒。 闻道阎浮开木樨，几回游戏到神州。 方晓莉： 清明历史写春秋，远眺寒山寂寂楼。 苦闷无关栽祸语，轻愁牵自设愚瓯。 谁将昊曜蒙民智，更有山霾掩梦旒。 古道随心怜草意，思乡一曲告神州。 （四）（平水韵，上平一东）傅真吾： 放眼丹枫似火红，回头事务辨廉空。 察今知古当如是，希圣薄凡难苟同。 问道读经诠蝶梦，修行自度尚颜风。 超尘不在人间外，傲俗仍于世故中。 南怀瑾： 醉染霜林几树红，善来双鸟解巢空。 分明凡圣无优劣，妄指东西有异同。 扶杖人归天上月，呼群雁叫岭头风。 洞门偶一读黄老，谁在拈花微笑中。 方晓莉： （一） 孔路儒生万代红，庄周晓梦本为空。 寻常道作佛缘昧，叵耐聆为众孽同。 如果苍天情作月，总将百姓恨为风。 青松傲立寒崖缝，自古清源正本中。 （二） 问道何曾务尽红，三分静业不辜空。 罗衫几度春秋怨，过客分明冷热同。 寄语一番梁上燕，托言两次意时风。 求知本作心中愿，向祭苍天浩渺中。 （秋日四律，我的《诫世》。） 后记：其实第一首我的步韵，提及“心头不用纷繁念”只能说暂止，需知每个人的念头，有的即便纷繁，但其实在于事情，只有事情做了，业力销尽，才可能真正达到清净的状态。 特别说明。 （最多算是一种权宜之计，所以在佛学上，以儒道之法入世而解决问题，才是净念的一大本事，枯坐而不理，有事而以为妄心，这只能算自欺欺人。 因此儒释道之法，在于一致，而不在于说法各异，可相互参考与借鉴，达到统一的目的。 其他法亦是如此，无论东西方，以经世致用为主，而通达一切。） （当然本身佛法之普度众生，也是解决问题的方法，所以也是一致的。）
又记：每一次悟道之后，都绝非最终境界，仍可持续感悟。 同时也欢迎各位诗词大家，进入悟道者行列，而达至彼岸之归途，寻求心灵的净化，远离尘嚣。 |
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